{"id":808,"date":"2013-05-01T10:20:52","date_gmt":"2013-05-01T12:20:52","guid":{"rendered":"http:\/\/jurjotorres.com\/?p=808"},"modified":"2017-04-16T17:42:17","modified_gmt":"2017-04-16T15:42:17","slug":"la-educacion-en-momentos-de-perplejidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jurjotorres.com\/?p=808","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n en momentos de perplejidad"},"content":{"rendered":"

La educaci\u00f3n en momentos de\u00a0<\/b><\/span>perplejidad<\/span><\/h2>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>Jurjo Torres Santom\u00e9<\/b><\/span><\/h3>\n

Universidade da Coru\u00f1a, Espa\u00f1a<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"Maquetaci\u0097n<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Serendipia. <\/span><\/i><\/b>Revista Electr\u00f3nica del Programa de Cooperaci\u00f3n Interfacultades \u2013UCV (Universidad Central de Venezuela)<\/i>. Vol. 1, n\u00ba 1, (2012) p\u00e1gs. 113 \u2013 124<\/span><\/h4>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el momento presente una de las grandes obsesiones de los grupos conservadores y de los neoliberales es tratar de\u00a0 despolitizar tales conceptos con gran poder de movilizaci\u00f3n social, implic\u00e1ndose en una ingente tarea de resignificaci\u00f3n, de vaciado de significado de tales conceptos, hasta reducirlos a meros esl\u00f3ganes y muletillas con las que cualquier persona puede rellenar sus frases, pues en realidad no significan ni obligan a nada. En esta tarea se ven apoyados por la enorme red de medios de comunicaci\u00f3n de la que son propietarios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Esta estrategia es lo que le permite a estos grupos de la derecha disimular sus verdaderas intenciones, tratando de hacernos creer que se est\u00e1n modernizando, convirti\u00e9ndose en una \u201cderecha m\u00e1s europea\u201d, con lo que parece que esa modalidad de ideolog\u00eda y las pol\u00edticas pr\u00e1cticas que proponen son menos reaccionarias. Cuando escuchamos expresiones como \u201cderecha democr\u00e1tica\u201d, \u201cderecha modernizadora\u201d, \u201cmodernizaci\u00f3n conservadora\u201d, \u201cpensamiento europe\u00edsta\u201d,… puede parecer, a quien no se detenga a contextualizar esas palabras, que lo que los discursos de esas ideolog\u00edas derechistas est\u00e1n haciendo es marcar su acercamiento a \u201cposiciones centristas\u201d; fen\u00f3meno que incluso podr\u00eda hacernos pensar en que, si siguen \u201cmoderniz\u00e1ndose\u201d y \u201ceuropeiz\u00e1ndose\u201d, podr\u00edan estar movi\u00e9ndose tanto que incluso correr\u00edan el \u201criesgo\u201d de llegar a convertirse en verdadera izquierda. En esta pol\u00edtica de pseudo-movilidad, es preciso ser consciente de que tambi\u00e9n en algunos sectores de la izquierda se producen estos mismos corrimientos y, cosa llamativa, tambi\u00e9n con calificativos semejantes: \u201cizquierda europea\u201d, \u201cposiciones europeistas\u201d, … De este modo, \u201cEuropa\u201d es presentada a los destinatarios del discurso como un ente monol\u00edtico, en el que toda su ciudadan\u00eda comparte los mismos an\u00e1lisis e ideolog\u00edas. Pero tampoco debemos olvidar que esta idea de ocultar o de disfrazar la ideolog\u00eda es algo que ya personalidades del fascismo espa\u00f1ol han inventado ya en plena dictadura del General\u00edsimo Franco. Gonzalo Fern\u00e1ndez de la Mora, un insigne falangista franquista, es autor de un libro que, en plena Dictadura, ya insist\u00eda en esta idea de la unicidad de las ideolog\u00edas: \u201cEl crep\u00fasculo de las ideolog\u00edas<\/b>\u201d (Madrid. Rialp, 1965). Eso mismo es lo que pretenden que entendamos quienes, m\u00e1s recientemente, desde hace un par de d\u00e9cadas nos vienen diciendo que ya hemos llegado al fin de la historia, que murieron las ideolog\u00edas o que se fundieron en una \u00fanica; o sea, que vivimos en la \u00e9poca del pensamiento \u00fanico y, por tanto, todos debemos pensar y actuar de la misma manera.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No obstante, ahora en esta maniobra de lavado de cara, a\u00f1adir un calificativo de \u201ceuropeidad<\/i>\u201d semeja incorporar el significado de \u201cprogresista\u201d, de \u201cmodernidad\u201d, … Ello quiz\u00e1s es debido a que todav\u00eda en la actualidad, en pa\u00edses como Espa\u00f1a y Portugal, en el inconsciente colectivo se tiende a equiparar derecha con fascismo, con dictadura, de ah\u00ed la obsesi\u00f3n por \u201csuavizar\u201d el sustantivo \u201cDerecha\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En nuestro \u00e1mbito continental, con esta estrategia de subrayar la \u201ceuropeidad\u201d deber\u00edamos decir que lo que en el fondo se est\u00e1 defendiendo es un duro \u201ceurocentrismo\u201d; o sea, la ideolog\u00eda que desde finales del siglo XVIII sirvi\u00f3 para abanderar los grandes procesos de colonizaci\u00f3n del resto del planeta.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es precisamente esta progresiva despolitizaci\u00f3n del pensamiento y que inmediatamente se traduce en los modos de funcionar de las instituciones p\u00fablicas y privadas, lo que est\u00e1 detr\u00e1s del incremento de las presiones mercantilistas sobre los sistemas educativos. Este tipo de reorientaci\u00f3n se produce, la mayor\u00eda de las veces, de la mano de discursos catastrofistas acerca de lo que acontece en las instituciones escolares. Es la exageraci\u00f3n de los datos y situaciones conflictivas que tienen lugar en las aulas lo que m\u00e1s contribuye a despertar a las personalidades autoritarias construidas como resultado de las pol\u00edticas educativas, sociales, culturales y militares con las que la dictadura se perpetu\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os. Personalidades dormidas o, en muchos casos, un tanto amodorradas en estas tres \u00faltimas d\u00e9cadas de democracia, pero que ahora son despertadas violentamente por una derecha con muy f\u00e1cil acceso a los medios de comunicaci\u00f3n tratando de convencerles, con toda clase de manipulaciones, de que apoyen gobiernos y pol\u00edticas de \u201cmano dura\u201d. Son los colectivos sociales con menos nivel cultural y m\u00e1s dificultades de acceso a la cultura quienes, en consecuencia, son m\u00e1s f\u00e1cilmente seducibles por los sectores de la derecha pol\u00edtica m\u00e1s populista y demag\u00f3gica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Es el avance de las ideolog\u00edas conservadoras lo que explica el grado de aceptaci\u00f3n de las pol\u00edticas de fuerte recentralizaci\u00f3n y de control autoritario de las sistemas educativos (Jurjo TORRES SANTOM\u00c9, 2007). Pol\u00edticas que se apoyan en una manipulaci\u00f3n de palabras \u201cbiensonantes\u201d como \u201ceficacia\u201d, \u201cexcelencia\u201d, \u201ccalidad\u201d, \u201ccompetencia\u201d … cual esl\u00f3ganes bajo los que disfrazar medidas de recorte de la democracia. Las evaluaciones externas de los centros escolares, la imposici\u00f3n de un curr\u00edculum cada vez m\u00e1s estandarizado de la mano de las grandes editoriales de libros de texto (algunas de ellas verdaderas empresas multinacionales a las que los gobiernos temen, por el entramado de negocios diversos con los que controlan las principales redes informativas de la sociedad: peri\u00f3dicos, cadenas de televisi\u00f3n, revistas, portales de internet, etc.), las intensivas pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n que s\u00f3lo dedican a la red p\u00fablica peque\u00f1as inversiones, la fuerte presi\u00f3n que ejerce el mundo empresarial para poner a su servicio el sistema escolar, promoviendo s\u00f3lo aquel conocimiento e investigaci\u00f3n del que pueden sacar beneficio econ\u00f3mico, etc.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de las medidas que en las \u00faltimas d\u00e9cadas se vienen promoviendo desde las principales instituciones mundialistas encargadas de controlar a los gobiernos (como por ejemplo, la OCDE, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, el G8, la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio, etc.) permitir\u00eda constatar con facilidad c\u00f3mo los sistemas educativos parecen tener como principal e, incluso, \u00fanico objetivo: preparar al alumnado para competir por puestos de trabajo en el actual mercado capitalista. Objetivo que se plasmar\u00eda en una reorientaci\u00f3n de los contenidos y tareas escolares marcada por el recorte de los contenidos de las humanidades y artes, y por el contrario, por el reforzamiento de aquellos conocimientos y destrezas que capacitan mejor para encontrar un puesto de trabajo. Un sistema educativo destinado a producir \u201ccapital humano\u201d, pero no seres humanos preocupados por los asuntos p\u00fablicos: la justicia y la equidad en nuestras sociedades, las formas de discriminaci\u00f3n y marginaci\u00f3n, los modelos y estructuras de participaci\u00f3n democr\u00e1tica, las repercusiones de determinados modelos de globalizaci\u00f3n, el calentamiento global, las guerras de petr\u00f3leo, la opresi\u00f3n de determinadas etnias, el neocolonialismo cultural, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, el hambre y las enfermedades en determinadas zonas del planeta, etc.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Una vez que las ideolog\u00edas se disfrazan como id\u00e9nticas, es m\u00e1s f\u00e1cil disimular la destrucci\u00f3n de lo p\u00fablico, promoviendo con total claridad concepciones donde se apueste exclusivamente por las empresas privadas, de las que s\u00f3lo unos pocos privilegiados van a sacar provecho. Los poderes coercitivos del Estado neoliberal son usados para facilitar las condiciones de operar de los capitales multinacionales, para allanar los obst\u00e1culos a la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales, y satisfacer las demandas ideol\u00f3gicas de los grupos conservadores. En consecuencia, se produce una subyugaci\u00f3n de las finalidades de la educaci\u00f3n p\u00fablica a los intereses materiales, culturales e ideol\u00f3gicos de las grandes multinacionales y grupos sociales conservadores.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Es la desaparici\u00f3n o, mejor dicho, la ocultaci\u00f3n de la pol\u00edtica lo que dificulta enormemente la mirada hacia los objetivos que deber\u00edan regir las pol\u00edticas educativas. Algo que explica la pobreza de los an\u00e1lisis del fracaso de las redes escolares p\u00fablicas. As\u00ed, normalmente no se toman en consideraci\u00f3n las condiciones en las que estas instituciones trabajan, la precariedad de sus recursos materiales y de profesionales, las caracter\u00edsticas de la poblaci\u00f3n que acogen, el contexto socioecon\u00f3mico en el que viven las familias que all\u00ed env\u00edan a sus hijas e hijos. Esta falta de an\u00e1lisis es lo que explica el reduccionismo de las medidas de choque que las Administraciones acostumbran a proponer; la mayor parte de las veces centradas exclusivamente en pr\u00e1cticas disciplinarias, apoyadas con discursos culpabilizadores en exclusiva de ese alumnado, de sus familias y, por tanto, disculpatorias de quienes tienen verdadera responsabilidad pol\u00edtica en esas situaciones de fracaso escolar y social.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Como uno de los frutos del avance de las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales y de las ideolog\u00edas conservadoras, la econom\u00eda aparece como la ciencia directiva de lo que puede o no puede hacerse; algo que adem\u00e1s se beneficia del relegamiento a planos muy secundarios de los discursos filos\u00f3ficos, \u00e9ticos y sociol\u00f3gicos y, asimismo, por el reforzamiento desde las instituciones escolares de pol\u00edticas de fragmentaci\u00f3n del conocimiento y de la investigaci\u00f3n, de la organizaci\u00f3n en departamentos y \u00e1reas vigilantes de que ninguna interfiera o se cruce en las l\u00edneas de conocimiento de las que se consideran amos y jueces exclusivos. Es esta la pol\u00edtica educativa que podemos f\u00e1cilmente visualizar en la organizaci\u00f3n de los planes de estudio en asignaturas, como disciplinas independientes y, por tanto, con una notable ausencia de discursos y debates mucho m\u00e1s interdisciplinares. De este modo, tambi\u00e9n la asignaturizaci\u00f3n del conocimiento va a contribuir a facilitar una m\u00e1s dif\u00edcil visibilidad de los intereses y funciones ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas que cumple el conocimiento con el que se entra en contacto (Jurjo TORRES SANTOM\u00c9, 2011).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Dificultar el conocimiento de la realidad en las instituciones escolares da lugar tambi\u00e9n a un fen\u00f3meno perverso como es el de la \u201cinfantilizaci\u00f3n de la juventud<\/i>\u201d; tarea que se lleva a cabo de la mano de programas y materiales curriculares como los libros de texto que los desaniman a interesarse por la comprensi\u00f3n de c\u00f3mo funciona la sociedad, a reflexionar de qu\u00e9 modo sus actividades y conductas facilitan y reproducen las estructuras de poder opresivas de las que tanto acostumbran a quejarse. Con un curr\u00edculum con contenidos y metodolog\u00edas tan tradicionales y conservadoras el alumnado muy dif\u00edcilmente alcanza a ver las posibilidades que tiene para apostar por otro conocimiento, de ejercer sus poderes c\u00edvicos y contribuir a actuar de modos m\u00e1s eficaces para construir otro mundo m\u00e1s democr\u00e1tico, justo y solidario. En este ambiente de confusi\u00f3n interesada, la educaci\u00f3n acaba reduci\u00e9ndose a entrenamiento, \u201ctraining<\/i>\u201d, a domesticaci\u00f3n en el sentido que denunciaba Paulo Freire. En el grado en que la educaci\u00f3n cae en semejante reduccionismo, en ese mismo grado la democratizaci\u00f3n de nuestras sociedades se erosiona y termina por convertirse \u00fanicamente en una palabra vac\u00eda de contenido, en un estribillo o cantinela que no obliga a nada.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Estamos viendo c\u00f3mo los ideales de la modernidad, del marxismo, del feminismo, de las ideas que guiaron las luchas de liberaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n se relegan a un olvido interesado, lo que facilita el resurgir de fundamentalismos y \u201cmesianismos\u201d, por definici\u00f3n, intolerantes.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el avance de las pol\u00edticas mercantilistas en educaci\u00f3n viene marcando el debate y las pol\u00edticas educativas oficiales. Este tipo de medidas muy rara vez inciden en aquellas dimensiones que permitir\u00edan conformar un sistema educativo m\u00e1s democr\u00e1tico, al servicio, especialmente, de aquellos colectivos sociales m\u00e1s desfavorecidos y que, por consiguiente, precisan de mayor ayuda. La educaci\u00f3n aparece como la clave para encontrar un puesto de trabajo y hacerse rico, prestando muy poca atenci\u00f3n, o ninguna, a las dimensiones \u00e9ticas, pol\u00edticas y sociales que ti\u00f1en la vida cotidiana en las instituciones escolares. No debemos ignorar que pocos conceptos acaparan menos valoraci\u00f3n que los derivados de las dimensiones pol\u00edticas. Con reiterada insistencia la Derecha trata de convencer a la ciudadan\u00eda de que educaci\u00f3n y pol\u00edtica son dos rasgos que no tienen relaci\u00f3n y, por tanto, que no deben plantearse juntos. Obviamente, en este ambiente oscurantista, el actual mercado capitalista y monopolista no se llega a poner nunca en cuesti\u00f3n; llegando a considerarse como fruto de ilusiones psiqui\u00e1tricas o de ceguera intelectual a cualquier otra propuesta que se quiera presentar como alternativa a este capitalismo predatorio e inhumano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Un buen ejemplo del avance de las l\u00f3gicas mercantiles en educaci\u00f3n son las pol\u00edticas de libertad de elecci\u00f3n de centros escolares. Al igual que se elige la tienda en la que compramos, el cine que deseamos ver, los conciertos a los que acudir, los bares y restaurantes, asimismo las pol\u00edticas educativas vienen avalando y promoviendo que cada familia elija la educaci\u00f3n que desea para sus hijos e hijas. Son los intereses de las clases medias y altas los que exigen esta clase de posibilidades presuponiendo que si eligen bien lo que hacen es garantizarse ventajas sociales y econ\u00f3micas para su prole. La libertad de elecci\u00f3n les permite evitar que sus hijos e hijas tengan que compartir las aulas y dem\u00e1s instalaciones de los centros escolares con los \u201cpeligrosos y violentos\u201d ni\u00f1os de las clases populares, de la etnia gitana y de otras minor\u00edas estigmatizadas en los medios de comunicaci\u00f3n de masas como asociales, amorales y delincuentes.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En un mundo donde reina una meritocracia cuyas reglas definen las clases medias altas y la clase alta, el origen social todav\u00eda desempe\u00f1a un papel fundamental en las posibilidades de acceder o no a una educaci\u00f3n de calidad. Algo que, adem\u00e1s, se viene acentuando en las \u00faltimas d\u00e9cadas en las que las clases medias viven cada vez m\u00e1s preocupadas por mantener su estatus social, debido a las crisis, a las grandes inestabilidades del momento presente y a las nuevas reglas dictatoriales de los mercados econ\u00f3micos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En Espa\u00f1a, en la d\u00e9cada de los setenta y, especialmente, despu\u00e9s de la transici\u00f3n democr\u00e1tica en la que se produce un fuerte crecimiento de las clases medias, dada la expansi\u00f3n de los mercados econ\u00f3micos, junto con el predominio de ideolog\u00edas progresistas que apostaban por una sociedad verdaderamente democr\u00e1tica; en un momento en el que los discursos sobre equidad y justicia se convirtieron en dominantes, la educaci\u00f3n p\u00fablica se contemplaba como la v\u00eda para avanzar en la construcci\u00f3n de sociedades m\u00e1s justas y democr\u00e1ticas. A partir de los a\u00f1os noventa, las crisis y recesi\u00f3n de los mercados, junto con las guerras del petr\u00f3leo, volvieron a poner delante de los ojos la amenaza del desempleo y de la movilidad descendente.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Las clases medias hab\u00edan acaparado un alto porcentaje de plazas en las universidades; sus descendientes ten\u00edan \u00e9xito y consegu\u00edan t\u00edtulos universitarios que, contrariamente a lo so\u00f1ado, no abr\u00edan tantas posibilidades de trabajo en un mercado que se encontr\u00f3 con un exceso de demanda para la oferta que se realizaba. En esta primera d\u00e9cada del siglo XXI, los salarios de quienes entran en el mercado laboral con licenciaturas no est\u00e1n siendo los esperados. En consecuencia, las nuevas clases medias van a intentar, aunque todav\u00eda sin \u00e9xito, ir poco a poco dise\u00f1ando otras reglas del juego con las que puedan llegar a tener m\u00e1s \u00e9xito. Es lo que explica, por ejemplo, la actual divisi\u00f3n de los centros escolares en dos redes: una concertada y privada, y otra p\u00fablica. Fractura que, en realidad, es la mejor manera de visibilizar un sistema educativo en el que cada clase y grupo social y \u00e9tnico se educa por separado. Las instituciones docentes privadas son exclusivamente instituciones de clase; al igual que la inmensa mayor\u00eda de los centros concertados, reserv\u00e1ndose los centros p\u00fablicos para las clases sociales populares y las minor\u00edas \u00e9tnicas provenientes de pa\u00edses sin poder.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Hay, no obstante, tambi\u00e9n un sector de las clases medias, y es preciso subrayarlo, que sigue comprometido con la educaci\u00f3n p\u00fablica, pues mantiene todav\u00eda vivo un compromiso con la justicia social y con la construcci\u00f3n de otro mundo en el que las diferencias nunca se conviertan en factor de discriminaci\u00f3n, en argumentos para legitimar desigualdades.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En una sociedad clasista y credencialista, las hijas e hijos acaban convirti\u00e9ndose en mercanc\u00eda o en inversiones con las que las familias van a participar en el juego de la Bolsa de Valores. Son fondos que, dependiendo del \u00e9xito de las elecciones que durante su permanencia en el sistema educativo se vayan realizando, abrir\u00e1n m\u00e1s o menos puertas y posibilitar\u00e1n mejores o peores oportunidades en el mercado el d\u00eda de ma\u00f1ana. Chicos y chicas son los seres en quienes se conf\u00eda para hacer realidad sue\u00f1os y aspiraciones de la familia. De este modo, en muchos casos acaban viviendo d\u00eda a d\u00eda en situaciones de gran estr\u00e9s, dado que sus padres y madres les introducen en una din\u00e1mica fuertemente competitiva en la que entra en juego el \u201corgullo y honor\u201d de la familia. El \u00e9xito escolar es visto tambi\u00e9n como el \u00e9xito de sus progenitores, pues supieron elegir bien el centro, el profesorado y los est\u00edmulos con los que incentivar cotidianamente a sus hijos e hijas. Y por el contrario, el fracaso escolar es percibido como una \u201cmancha familiar\u201d, un batacazo en el nivel de las aspiraciones, y que exige, a su vez, buscar a los culpables: el profesorado.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En este tipo de pol\u00edticas sociales y educativas, las dimensiones estructurales, el rol del Estado Neoliberal queda siempre disculpado. Dado que de un modo insistente, al estilo del m\u00e1s eficaz de los anuncios publicitarios, se pregona que existe la posibilidad de elecci\u00f3n del centro escolar, las responsabilidades pasan a transferirse exclusivamente a las familias. En consecuencia, y al igual que en el juego de la bolsa de valores, las posibilidades de \u00e9xito y fracaso van a ser el fruto de la informaci\u00f3n privilegiada de la que se dispone y, por tanto, de las elecciones que se vayan tomando, o sea, del centro escolar en el que se coloca la inversi\u00f3n, de la instituci\u00f3n a la que env\u00edan a sus hijos e hijas. El marketing y la publicidad se convierten de este modo en la v\u00eda con la que manipular a la ciudadan\u00eda sobre la base de venderle \u201csue\u00f1os\u201d y promesas de satisfacci\u00f3n de sus ansiedades; algo que nunca se va a hacer realidad por completo en este nuevo contexto de vida l\u00edquida (Zigmunt BAUMAN, 2006); un mundo en el que las personas acaban reducidas a la dimensi\u00f3n de \u201chomo eligens<\/i>\u201d, seres que en funci\u00f3n de sus recursos econ\u00f3micos s\u00f3lo estar\u00edan capacitados para elegir y consumir en el mercado de bienes de consumo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0No podemos olvidar que esta estrategia de conformaci\u00f3n de un sentido com\u00fan tan consumista y competitivo es indispensable para lograr el consentimiento de aceptaci\u00f3n de las situaciones de injusticia y opresi\u00f3n en las que vive la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Tengamos presente que \u201cla dominaci\u00f3n consiste en la presencia de condiciones institucionales que impiden a la gente participar en la determinaci\u00f3n de sus acciones o de las condiciones de sus acciones. Las personas viven dentro de estructuras de dominaci\u00f3n si otras personas o grupos pueden determinar sin relaci\u00f3n de reciprocidad las condiciones de sus acciones, sea directamente o en virtud de las consecuencias estructurales de sus acciones. La democracia social y pol\u00edtica en su expresi\u00f3n m\u00e1s completa es el opuesto de la dominaci\u00f3n\u201d (Iris Marion YOUNG, 2000, p\u00e1g. 68).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0En el momento presente, la estrategia de conservadores y neoliberales tendr\u00e1 mayor o menor \u00e9xito en el grado en que son capaces de enga\u00f1ar a la ciudadan\u00eda, haci\u00e9ndole creer que vivimos en momentos de postpol\u00edtica o postideolog\u00eda (Slavoj ZIZEK, 2001); vendiendo una \u201cpretendida\u201d muerte de la pol\u00edtica en un mundo sin sustancia en el que las diferencias entre visiones pol\u00edticas enfrentadas son sustituidas por una alianza entre \u00abtecn\u00f3cratas ilustrados\u00bb. La pol\u00edtica deja de ser el arte de lo posible, la v\u00eda para convertir en realidad las aspiraciones humanas, para acabar transform\u00e1ndose en un rastrero posibilismo, que imposibilita poner en funcionamiento innovaciones y arriesgarse a transformar la realidad. La pol\u00edtica queda reducida a mera administraci\u00f3n. La realidad pasa a estar dominada por la c\u00ednica frase que Giuseppe Tomasi di LAMPEDUSA (1991, p\u00e1g. 45) pone en boca del joven arist\u00f3crata Tancredi, en la novela El Gatopardo<\/b>: \u201csi queremos que todo siga igual, es necesario que todo cambie\u201d. En este ambiente \u201cpost\u201d los cambios son simulacros, tienen como finalidad calmar y adormecer a quienes diagnostican las injusticias del presente, haci\u00e9ndoles ver que sus reivindicaciones son escuchadas, y convencerles para que demoren sus exigencias de transformaci\u00f3n a ver si con el paso del tiempo las olvidan.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Los sistemas educativos y, de modo muy especial, las instituciones universitarias precisan repensar con seriedad su responsabilidad pol\u00edtica y, por tanto, sus posibilidades de sumarse a las luchas sociales que numerosos colectivos sociales vienen llevando para tratar de construir otro mundo m\u00e1s justo y solidarios. Las universidades tienen que ver que el mundo mercantilizado es una amenaza muy a corto plazo para una mayor\u00eda de estas instituciones, pues no est\u00e1n en condiciones de participar en pie de igualdad con aquellos centros de \u00e9lite en los que las grandes multinacionales realizan sus inversiones; no podemos olvidar que quienes se benefician de este dinero en sus l\u00edneas de trabajo no van a poner en cuesti\u00f3n las repercusiones pol\u00edticas, los efectos de sus investigaciones y patentes en la vida de las personas que pertenecen a pa\u00edses y colectivos sociales y \u00e9tnicos m\u00e1s desfavorecidos. Es en esta l\u00ednea de resistencia pol\u00edtica a la globalizaci\u00f3n neoliberal que medidas como la apuesta por una \u201cecolog\u00eda de saberes\u201d que promueve Boaventura de Sousa SANTOS (2005) deber\u00eda estar en primera l\u00ednea de la agenda universitaria. O sea, un compromiso real con la \u201cpromoci\u00f3n de di\u00e1logos entre el saber cient\u00edfico y human\u00edstico que la universidad produce y los saberes legos, populares, tradicionales, urbanos, campesinos, provincianos, de culturas no occidentales (ind\u00edgenas de origen africano, oriental, etc.) que circulan en la sociedad\u201d (Boaventura de Sousa SANTOS, 2005, p\u00e1g. 57).<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/b>:<\/p>\n

BAUMAN, Zygmunt (2006). Vida l\u00edquida<\/b>. Barcelona. Paid\u00f3s.<\/p>\n

LAMPEDUSA, Giuseppe Tomasi di (1991). El Gatopardo<\/b>. (Edici\u00f3n conforme al manuscrito de 1957). Barcelona. Edhasa, 1\u00aa reimpr.<\/p>\n

SANTOS, Boaventura de Sousa (2005). La universidad en el siglo XXI. Para una reforma democr\u00e1tica y emancipadora de la universidad<\/b>. Buenos Aires. Mi\u00f1o y D\u00e1vila.<\/p>\n

TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (2007). Educaci\u00f3n en tiempos de Neoliberalismo<\/b>. Madrid. Ediciones Morata, 2\u00aa edici\u00f3n.<\/p>\n

TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (2011). La justicia curricular. El caballo de Troya de la cultura escolar<\/b>. Madrid. Ediciones Morata.<\/p>\n

YOUNG, Iris Marion (2000). La justicia y la pol\u00edtica de la diferencia<\/b>. Madrid. C\u00e1tedra.<\/p>\n

ZIZEK, Slavoj (2001).\u00a0 El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontolog\u00eda pol\u00edtica<\/b>.\u00a0 Barcelona. Paid\u00f3s.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b><\/p>\n

\u00a0http:\/\/es.slideshare.net\/JurjoTorres\/la-educacion-en-momentos-de-perplejidad-rev-serendipia-2012<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

http:\/\/saber.ucv.ve\/ojs\/index.php\/rev_s\/article\/view\/1853\/1745<\/span><\/h4>\n

<\/h4>\n

.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La educaci\u00f3n en momentos de\u00a0perplejidad   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jurjo Torres Santom\u00e9 Universidade da Coru\u00f1a, Espa\u00f1a \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Serendipia. Revista Electr\u00f3nica del Programa de Cooperaci\u00f3n Interfacultades \u2013UCV (Universidad Central de Venezuela). Vol. 1, n\u00ba 1, (2012) p\u00e1gs. 113 \u2013 124   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el momento presente una de las grandes obsesiones de los grupos conservadores y de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,4],"tags":[100,54],"class_list":["post-808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacion","category-globalizacion","tag-politicas-educativas","tag-reformas-educativas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=808"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/808\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5318,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/808\/revisions\/5318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}