{"id":4801,"date":"2016-04-01T07:09:25","date_gmt":"2016-04-01T09:09:25","guid":{"rendered":"http:\/\/jurjotorres.com\/?p=4801"},"modified":"2016-04-01T07:09:25","modified_gmt":"2016-04-01T09:09:25","slug":"de-la-democracia-al-neoliberalismo-de-la-mano-del-curriculum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jurjotorres.com\/?p=4801","title":{"rendered":"De la democracia al neoliberalismo de la mano del curr\u00edculum"},"content":{"rendered":"

De la democracia al neoliberalismo de la mano del curr\u00edculum<\/span><\/h2>\n

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.\"Portada<\/span><\/p>\n

Jurjo Torres Santom\u00e9<\/span><\/h3>\n

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Cuadernos de Pedagog\u00eda<\/span>,<\/h4>\n

N\u00ba 451, Diciembre 2014, p\u00e1gs. 28\u00a0– 31<\/h4>\n

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A lo largo de la historia, las diferentes ideolog\u00edas pol\u00edticas dominantes se han empleado a fondo para imprimir la huella de sus prioridades y urgencias en el sistema educativo del pa\u00eds. El autor del art\u00edculo revisa la trayectoria de las instituciones escolares, se\u00f1ala los d\u00e9ficits y sesgos de cada momento y subraya el importante papel que pueden tener los docentes para desactivar la agenda oculta neoliberal.<\/span><\/p>\n

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Las instituciones escolares ense\u00f1an y trabajan conocimientos, procedimientos, destrezas y valores que sirven para comprender y vivir en un momento hist\u00f3rico, en una sociedad. Pero cuando revisamos las pol\u00edticas curriculares y las din\u00e1micas presentes en las aulas y en un pa\u00eds determinado, siempre podemos constatar cr\u00edticas y denuncias sobre sus d\u00e9ficits y sesgos en los contenidos que seleccionan para ense\u00f1ar, en los recursos y metodolog\u00edas y en lo que se eval\u00faa. Desde hace a\u00f1os, somos cada vez m\u00e1s conscientes del poder productor y reproductor de los sistemas educativos, pero tambi\u00e9n de que siempre generan resistencias. (J. TORRES, 1991).<\/p>\n

En una r\u00e1pida mirada a la historia de las instituciones escolares, vemos como en cada momento hist\u00f3rico -seg\u00fan los contextos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales dominantes- en los \u00e9nfasis sobre lo que se considera una persona educada podemos detectar una notable coherencia con las prioridades y urgencias de los grupos dominantes.<\/p>\n

As\u00ed, en siglos anteriores, las primeras escuelas promovidas por instituciones religiosas ten\u00edan como finalidad encauzar y domesticar la ind\u00f3cil personalidad infantil, en especial de las clases populares. Hab\u00eda que domesticarla, convertirla en devota, sumisa y acr\u00edtica creyente de la ortodoxia impuesta por el Vaticano. La preocupaci\u00f3n principal era ense\u00f1ar a leer, pero para poder acceder a los textos sagrados por s\u00ed mismos y, adem\u00e1s, para divulgar la doctrina cristiana en su c\u00edrculo familiar. Por ello, Juan Bautista de la Salle (1720), recomienda que, por la noche, lean libros instructivos cristianos a su familia en el hogar.<\/p>\n

Desde muy temprano en la historia, la religi\u00f3n se contempla como aliado muy pertinente para educar una ciudadan\u00eda pol\u00edticamente d\u00f3cil y conservadora. Cuando la Iglesia y la nobleza ten\u00edan mayor poder e impon\u00edan sus cosmovisiones, la escuela formaba creyentes y s\u00fabditos, sirvi\u00e9ndose de una pedagog\u00eda que subraya el car\u00e1cter dogm\u00e1tico del conocimiento, mediante su memorizaci\u00f3n y con un profesorado tambi\u00e9n autoritario. Es el momento en el que las aulas copian la distribuci\u00f3n del espacio de las iglesias: mesas en fila, ambiente de silencio y una tarima desde la que se dictan verdades indiscutibles, mediante un texto sagrado, un libro de texto. Se forma a seres obedientes, sumisos ante las jerarqu\u00edas y los poderes; que aprenden a ser juzgados sin protestar, a obedecer y a acatar leyes no democr\u00e1ticas.<\/p>\n

\"IcySeguidamente, la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n moderno necesit\u00f3 conformar una ciudadan\u00eda chauvinista, que se sintiera miembro de una patria, presentada como natural <\/em>e inmodificable y, por tanto, si esta lo demandaba, por la que se deber\u00eda dar la vida. El curr\u00edculum impone un \u00fanico idioma, norma y acento con el que hablar. La historia, geograf\u00eda, literatura y artes se instrumentalizan para subrayar y convencer de que como lo propio<\/em>, lo aut\u00f3ctono, no hay nada mejor. Se instru\u00eda a una ciudadan\u00eda autoritaria, chauvinista, pero tambi\u00e9n se generaba el autoodio, la inferioridad natural y la sumisi\u00f3n de aquellas personas ligadas a saberes, idiomas y producciones que no fueran las que la escuela pon\u00eda de ejemplo. Son pol\u00edticas exclusivamente asimilacionistas. Este mismo modelo educativo se volvi\u00f3 a imponer una vez que la sublevaci\u00f3n fascista del general\u00edsimo Franco tiene \u00e9xito e instaura una f\u00e9rrea dictadura.<\/p>\n

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La escuela se replantea sus objetivos<\/h3>\n

En el siglo XX, a medida que avanza la industrializaci\u00f3n, los gobiernos instrumentalizan tambi\u00e9n las instituciones escolares para educar y disciplinar a los obreros; los capacitan para trabajar en f\u00e1bricas autoritarias y jer\u00e1rquicas, para seguir el ritmo de las cadenas de montaje; en el fondo, tratan de transformarlos en aut\u00f3matas, de ah\u00ed que se primara m\u00e1s el buen comportamiento, la obediencia del alumnado. Un alumno obediente y sumiso pod\u00eda aprobar no sabiendo los contenidos del libro de texto; por el contrario, suspend\u00eda por su mala conducta, aun sabiendo las lecciones.<\/p>\n

Pero ser\u00e1, una vez muerto el dictador, en 1975, cuando la escuela se vuelva a replantear sus objetivos. Si se entraba en una nueva etapa de democracia, era l\u00f3gico que el sistema educativo asumiera una tarea de ayuda en su consolidaci\u00f3n. Hab\u00eda que ense\u00f1ar al alumnado, al menos, los requisitos formales de una democracia. Aqu\u00ed se aprovecha el marco de la LGE de 1970, que los sectores aperturistas y tecn\u00f3cratas de la dictadura hab\u00edan aprobado, con miras a su aceptaci\u00f3n por la Europa democr\u00e1tica.<\/p>\n

En el curso 1976-77 y 1977-78 el gobierno de UCD, de Adolfo Su\u00e1rez, autoriza con car\u00e1cter experimental, en el marco de la LGE, programas de educaci\u00f3n c\u00edvico-social que recogieran las aspiraciones propias de una sociedad en proceso de democratizaci\u00f3n. En octubre de 1978, se establecen los nuevos contenidos de la asignatura Educaci\u00f3n \u00e9tica y <\/em>c\u00edvica, en sexto, s\u00e9ptimo y octavo curso de la EGB<\/em> (BOE n\u00ba. 245, de 13 de octubre de 1978) que se convierte en obligatoria con el fin de preparar para el ejercicio y respeto de los derechos y deberes de ciudadan\u00eda, las libertades democr\u00e1ticas y los derechos humanos fundamentales<\/em>.<\/p>\n

A partir de 1982, con el PSOE en el gobierno, esta tarea de educar una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica se convierte en uno de los motores principales en la toma de decisiones de la politica educativa, al menos en sus primeras legislaturas. Por primera vez en la historia se garantiza, en la pr\u00e1ctica, la educaci\u00f3n obligatoria para toda la poblaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, su reforma educativa, la LOGSE, adem\u00e1s de ampliar hasta los 16 a\u00f1os la educaci\u00f3n obligatoria y comprehensiva, tratar\u00e1 de reorientar el curriculum para educar personalidades democr\u00e1ticas, con contenidos y metodolog\u00edas con los que promover dimensiones \u00e9ticas, democr\u00e1ticas y cr\u00edticas en el alumnado. Tanto con la educaci\u00f3n transversal como, porsteriormente, con la LOE (2006) y la implantaci\u00f3n de la asignatura Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda y los Derechos Humanos<\/em> (BOE, n\u00ba 106, de 4 de mayo de 2006) esta preocuaci\u00f3n se hace visible.<\/p>\n

Asimismo, las filosof\u00edas educativas que promulgan la LOGSE y la LOE, aunque apoyadas principalmente con argumentaciones psicologicistas, contribu\u00edan a subrayar la interdependencia y necesidad de cooperaci\u00f3n entre los seres humanos. El aprendizaje constructivista, en especial en su versi\u00f3n m\u00e1s vigotskyana, incide en la importancia de la colaboraci\u00f3n. El propio discurso de la educaci\u00f3n integradora de las personas con discapacidades en las aulas ordinarias tra\u00eda a primer plano esta dimensi\u00f3n de una sociedad conformada por seres humanos interdependientes, por ciudadan\u00eda.<\/p>\n

El trabajo en equipo, la metodolog\u00eda basada en proyectos, en unidades did\u00e1cticas integradas, que se inici\u00f3 con gran fuerza e implicaci\u00f3n por parte del profesorado desde los primeros a\u00f1os de la recuperaci\u00f3n de la democracia, contin\u00faa durante las d\u00e9cadas siguientes, aunque con la LOE ya se produce un notable frenazo. Esta ley, aunque bajo gobierno socialista, al introducir las competencias, asume el nuevo \u00e9nfasis de la ideolog\u00eda tecnocr\u00e1tica y neoliberal que avala la OCDE. Un concepto derivado de la Formaci\u00f3n Profesional, que favorece iniciativas neoconductistas de regresar a objetivos educativos operativos, formulados con verbos de acci\u00f3n que se puedan cuantificar, medir de modo positivista y, por tanto, comparar.<\/p>\n

.\"Jozef<\/span><\/p>\n

Con la irrupci\u00f3n de PISA en el a\u00f1o 2000 se va a reforzar de una manera muy intensa esta tecnocracia, aunque en esos a\u00f1os con un disfraz de progresista. Los lenguajes oficiales y de tecn\u00f3cratas oficialistas de la educaci\u00f3n confunden al profesorado con una jerga muy ambigua, como son las competencias. T\u00e9rmino para el que no dictan una definici\u00f3n oficial, sino que cada persona ofrece su propia<\/em> definici\u00f3n. Estamos ante un t\u00e9rmino que, aparentemente, podr\u00eda servir a todo el mundo, dado que cada cual lo define como mejor le parece. Pocas veces en la historia de nuestro sistema educativo nos encontramos con un t\u00e9rmino, vertebrador de una pol\u00edtica educativa, tan ambiguo y, por consiguiente, tan ineficaz. Aunque algo parecido hab\u00eda acontecido con el constructivismo<\/em>, que termin\u00f3 reducido a un ineficaz mantra<\/em>.<\/p>\n

.<\/span>Es f\u00e1cimente comprobable esta borrosidad de ambos conceptos en la medida en que los libros de texto -con el visto bueno del Ministerio- sin haber introducido modificaciones en las tareas escolares que proponen, dicen en su publicidad que est\u00e1n dise\u00f1ados y organizados para llevar a la pr\u00e1ctica una educaci\u00f3n constructivista y por competencias.<\/p>\n

.<\/span>La borrosidad y confusi\u00f3n dieron lugar, tambi\u00e9n, a un importante retroceso en el rico trabajo did\u00e1ctico que ven\u00eda implementado un buen n\u00famero de docentes en las aulas. El trabajo por proyectos, las metodolog\u00edas basadas en la investigaci\u00f3n del alumnado y profesorado y el trabajo en equipo empiezan a retroceder, y a ello tambi\u00e9n contribuye una nueva ofensiva de las editoriales de libros de texto, con regalos<\/em> -como por ejemplo, una pizarra digital- a aquellos centros que impongan como obligatorios sus libros de texto; algo que muchos centros aceptan como medida para subsanar los recortes econ\u00f3micos que el Ministerio les est\u00e1 aplicando.<\/p>\n

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El nuevo curr\u00edculum neoliberal<\/strong><\/h3>\n

Desde el a\u00f1o 2000, la OCDE, con PISA, propina cada tres a\u00f1os un fuerte tir\u00f3n de orejas a nuestro sistema educativo. Fen\u00f3meno que es visiblemente aprovechado por el Partido Popular en el gobierno, para tratar de llevar a cabo una de las mas fuertes reorientaciones en la historia de nuestro sistema educativo. El primer intento serio se hizo con el gobierno de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar, con la LOCE (2002), pero al perder las siguientes elecciones esta ley fue aplazada, en el 2004, y finalmente derogada en el 2006, con la aprobaci\u00f3n de la LOE.<\/p>\n

Sin embargo, el gobierno del PP de Mariano Rajoy, con su pol\u00edtica de desmonte del Estado de Bienestar y su apuesta por consolidar un modelo de sociedad neoliberal, impone de nuevo su reforma educativa, pero m\u00e1s perfeccionada, la LOMCE. Una Ley que, cual caballo de Troya, pretende llevar a cabo una reeducaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda democr\u00e1tica para convertirla en un conjunto de seres fuertemente individualistas, empresarios de s\u00ed mismos, con valores, v\u00ednculos y un nuevo sentido com\u00fan mercantilista, acorde con las necesidades de los modelos econ\u00f3micos, financieros y laborales de la sociedad neoliberal (J. TORRES, 2014). Se quiere imponer una nueva \u00e9tica y moralidad individualista, opuesta a los ideales m\u00e1s colectivistas, comunales y comunitaristas de otras ideolog\u00edas, a las que pretenden arrinconar y visibilizar como err\u00f3neas, desfasadas o imposibles.\""Embryo<\/p>\n

Es preciso configurar nuevas formas de subjetividad, internalizarlas, reforzarlas y convertirlas en automatismos conductuales. Al mismo tiempo, desmantelar aquellos valores y modelos de comportamiento social que no sean compatibles con las personalidades individualistas y empresariales. Seres consumistas que pasan su vida haciendo elecciones, tomando decisiones, valorando, asumiendo e individualizando los riesgos y, lo que es m\u00e1s idiosincr\u00e1sico, asumiendo todas las responsabilidades. Seres que ya no precisan al Estado, al que no le exigen nada y al que ven l\u00f3gico que no se le pidan responsabilidades para con las personas y sus necesidades. La \u00fanica c\u00e9lula social que aceptan es la familia (M. THATCHER, 1987). Personas asociales<\/em>, guiadas por una racionalidad estad\u00edstica, dado que los riesgos y problemas se visibilizan mediante el control de las variables que interesan a quienes controlan el Estado, obviando las desigualdades sociales y las injusticias existentes en la sociedad. Cada uno debe gestionar sus dilemas, opciones y riesgos, frente a los modelos m\u00e1s socialistas y de tipo Keynesiano, en que se contemplan los problemas individuales como problemas sociales, compartidos.<\/p>\n

Entre otras medidas, el curriculum de la LOMCE incorpora tres para hacer realidad esta reeducaci\u00f3n del sentido com\u00fan:<\/p>\n

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  1. Una nueva jerarqu\u00eda en la importancia de las asignaturas del curr\u00edculum<\/em>. En la medida en que las evaluaciones externas impuestas en Educaci\u00f3n Primaria y en la ESO valoran solo Lectura, Matem\u00e1ticas y Ciencias Experimentales, estas materias pasan a convertirse en la obsesi\u00f3n de las direcciones de los centros y, por tanto, del profesorado. Materias, por otra parte, que tambi\u00e9n van a ser visibilizadas por las pruebas PISA, PIRLS y TIMSS.<\/li>\n
  2. Una fuerte reasignaturizaci\u00f3n del conocimiento, dificultando desarrollos curriculares interdisciplinares y transdisciplinares<\/em>; desconectando artificialmente las relaciones del conocimiento y agrup\u00e1ndolo en disciplinas que no dialogan entre s\u00ed, que funcionan como conocimiento en paralelo, sin entrecruzarse (J. TORRES, 2014b). A modo de ejemplo, en Primaria, una materia m\u00e1s interdisciplinar como era Conocimiento del Medio<\/em>\u00a0se fragmenta en dos asignaturas diferentes: Ciencias Sociales y Ciencias de la Naturaleza. Modelo semejante al vigente en la LGE de 1970.<\/li>\n<\/ol>\n

    Esta reasignaturizaci\u00f3n propiciar\u00e1 metodolog\u00edas y recursos did\u00e1cticos, principalmente libros de texto, tambi\u00e9n disciplinares, pues se trata de entrenar <\/em>al alumnado para que tenga \u00e9xito en los tests que se utilizan en las evaluaciones externas.\u00a0De estar defendiendo un modelo de curr\u00edculum abierto y flexible,<\/em> hemos pasado a otro completamente opuesto, cerrado e inflexible<\/em>, por m\u00e1s que en algunos momentos se recurra a cierta palabrer\u00eda oficialista de despiste, con la que se pretende subrayar la autonom\u00eda del profesorado<\/em>.<\/p>\n

      \n
    1. Imposici\u00f3n sin debate previo de contenidos obligatorios y <\/em>est\u00e1ndares de aprendizaje<\/em> (Real Decreto 126\/2014, de 28 de febrero, por el que se establece el curr\u00edculo b\u00e1sico de la Educaci\u00f3n Primaria)<\/em>. Algo coherente con un gobierno que no admite el debate, pues no est\u00e1 dispuesto a que se ponga en cuesti\u00f3n el modelo neoliberal que impone. Los contenidos culturales pasan a estar decididos por las necesidades del mercado, exclusivamente.<\/li>\n<\/ol>\n

      .<\/span><\/p>\n

      Individuo versus<\/em> comunidad<\/h3>\n

      La cultura del emprendimiento es la nueva filosof\u00eda y objetivo de la educaci\u00f3n, dada la cultura del riesgo que acompa\u00f1a a la verborrea que subraya la libertad de elecci\u00f3n en los modelos neoliberales. La resituaci\u00f3n o devoluci\u00f3n de la cultura del riesgo a nivel individual es lo l\u00f3gico una vez que ya no tiene sentido la palabra comunidad o asunci\u00f3n de riesgos en com\u00fan. La des-socializaci\u00f3n explica la soledad del individuo y su autoempresarializaci\u00f3n. Un ser individualista a la b\u00fasqueda de oportunidades para emprender proyectos que le aporten ganancias, beneficios; un ser con mirada tipo esc\u00e1ner, evaluando y tasando, buscando oportunidades y gangas.\"Oswaldo<\/p>\n

      Dado que se desea favorecer un fuerte conservadurismo cultural y la negaci\u00f3n de los intereses pol\u00edticos en el conocimiento -algo que se ampara con la organizaci\u00f3n disciplinar-, las Ciencias Sociales, las Humanidades y las Artes pasan a convertirse en materias de segunda clase. La excepci\u00f3n es la Historia, cuyo control se recentraliza por completo, para afianzar un nacionalismo y chauvinismo espa\u00f1olista.<\/p>\n

      Ahora la historia tiene como finalidad convencer a la ciudadan\u00eda de que Espa\u00f1a siempre fue, es y deber\u00e1 ser como la imagina el PP en la actualidad. Por tanto, las narrativas que se imponen como obligatorias, los fen\u00f3menos, datos, fechas y personajes hist\u00f3ricos ser\u00e1n aquellos que conviertan en veros\u00edmil la naci\u00f3n espa\u00f1ola como ente natural e indivisible. Se contempla como instrumento para desmontar otras concepciones del pasado y del presente que puedan poner en peligro el actual modelo de naci\u00f3n espa\u00f1ola; para convertir en irracionales, interesados o politizados los argumentos m\u00e1s federalistas y nacionalistas.<\/p>\n

      La desvalorizaci\u00f3n de las Ciencias Sociales, Humanidades y Artes implica haber asumido el relato del fin de la historia<\/em>; por tanto, no cabe la revisi\u00f3n del pasado ni la propuesta de otras alternativas sociales, pol\u00edticas y culturales para el presente o el futuro. El fin de la historia convierte el presente en la realidad final e inamovible en la que hay que aprender a vivir, o sea, en un mundo neoliberal.<\/p>\n

      Por tanto, es preciso educar en el presentismo,<\/em> estimulando una amnesia hist\u00f3rica; de este modo se facilita la p\u00e9rdida de la memoria de las luchas y logros colectivos; de nuestros \u00e9xitos, cuando luchamos juntos En consecuencia, se favorece la entronizaci\u00f3n del tecnocratismo y la legitimaci\u00f3n de la ideolog\u00eda del profesionalismo para decidir objetivos, definiciones y soluciones.<\/p>\n

      Esta obsesi\u00f3n por despolitizar la cultura, la econom\u00eda, el mercado laboral y, por supuesto, la educaci\u00f3n, es lo que explica la celeridad del PP y de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica en eliminar del sistema educativo la Educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda y los Derechos Humanos.<\/p>\n

      Humanidades, Artes y Ciencias Sociales adquieren su car\u00e1cter formativo, no adoctrinador<\/em>, en la medida en que se dispone de recursos informativos relevantes y de metodolog\u00edas did\u00e1cticas pertinentes. Estamos ante la necesidad de tratar con un conocimiento y con unos saberes en constante revisi\u00f3n, que son objeto de cuestionamiento y debate, dada la imposibilidad de su tratamiento con miradas positivistas. Son las \u00e1reas con mayor potencialidad para educar una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica, que piensa, conversa, debate, razona, planifica y decide con otros.<\/p>\n

      El pensamiento cr\u00edtico, la justicia (social, econ\u00f3mica, laboral, cultural y afectiva), la \u00e9tica y la educaci\u00f3n democr\u00e1tica son dimensiones que no casan nada bien con las filosof\u00edas y modelos neoliberales. Lo que se desea es un pensamiento d\u00f3cil, personalidades sumisas, guiadas por la dictadura de auditor\u00edas en las que ni docentes ni alumnado tienen nada que decir, solo asumir. Se buscan personalidades con miedo a la transgresi\u00f3n, que es el motor de la creatividad, la innovaci\u00f3n y la revoluci\u00f3n. Con un tel\u00f3n formativo de fondo semejante es muy f\u00e1cil mercantilizar, instrumentalizar y militarizar la producci\u00f3n del conocimiento. Asumir que las \u00fanicas certezas deben ser las validadas por las manos invisibles del mercado.<\/p>\n

      .<\/span><\/p>\n

      Recuperar la pedagog\u00eda cr\u00edtica<\/strong><\/h3>\n

      Precisamos no olvidar que la pedagog\u00eda<\/em>, tan denostada en estos tiempos de despolitizaci\u00f3n y tecnocratismo, es una pr\u00e1ctica pol\u00edtica y \u00e9tica<\/em>, pues conlleva presentar y promover conocimientos, visiones de la realidad, de la vida comunitaria, ideales y aspiraciones en pro de un mundo m\u00e1s justo; obliga a implementar estrategias y recursos did\u00e1cticos, destinados a imaginar y dise\u00f1ar v\u00edas para mejores futuros posibles; nos hace conscientes de representaciones y valoraciones sobre nosotros, la comunidad, los otros y, asimismo, sobre el medio ambiente.<\/p>\n

      Docentes y trabajadores culturales tenemos una gran responsabilidad en la tarea de ayudar a ver la agenda oculta neoliberal, promover debates alternativos y manifestar el inconformismo ante las injusticias; en estimular la imaginaci\u00f3n colectiva en la b\u00fasqueda de otras alternativas y posibilidades m\u00e1s justas.<\/p>\n

      Somos educadoras y educadores cr\u00edticos, intelectuales, pero tambi\u00e9n ciudadanos comprometidos con lo que acontece en el mundo actual. Es imprescindible tener presente las conexiones entre el mundo y las aulas, las estructuras, fuerzas y din\u00e1micas pol\u00edticas que operan y tratan de redirigir de modo autoritario, no democr\u00e1tico, nuestro mundo.<\/p>\n

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      Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h3>\n

      DE LA SALLE, Juan Bautista (1720). Gu\u00eda de las Escuelas Cristianas<\/em><\/strong>. http:\/\/www.es.catholic.net\/catholic_db\/archivosWord_db\/09-guia_escuelas_lasalle.pdf<\/a><\/p>\n

      Real Decreto 126\/2014<\/strong>, de 28 de febrero, por el que se establece el curr\u00edculo b\u00e1sico de la Educaci\u00f3n Primaria. (BOE, n\u00ba 52, del 1 de marzo de 2014<\/em>).<\/p>\n

      THATCHER, Margaret (1987) Interview for Woman’s Own (\u00abNo such thing as society\u00bb)<\/em>. http:\/\/www.margaretthatcher.org\/document\/106689<\/p>\n

      TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (1991). El curr\u00edculum oculto<\/strong>. Madrid. Morata (8\u00aa edic. 2005)<\/p>\n

      TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (2014). Mercado y escuela<\/em>. Cuadernos de Pedagog\u00eda<\/strong>, n\u00ba 445, mayo, p\u00e1gs. 58 – 61.<\/p>\n

      TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (2014,b). Organizaci\u00f3n de los contenidos y relevancia cultural<\/em>. Cuadernos de Pedagog\u00eda<\/strong>, n\u00ba 447, julio \u00a0agosto, p\u00e1gs. 50 – 53.<\/p>\n

      .<\/span><\/p>\n

      .<\/span><\/p>\n

      \"Rodney<\/p>\n

      \u00abThe eleven hour<\/em><\/strong>\u00bb –\u00a0 Rodney Matthews<\/span><\/h4>\n

      .<\/span><\/p>\n

      .<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      De la democracia al neoliberalismo de la mano del curr\u00edculum . . Jurjo Torres Santom\u00e9 . Cuadernos de Pedagog\u00eda, N\u00ba 451, Diciembre 2014, p\u00e1gs. 28\u00a0– 31     A lo largo de la historia, las diferentes ideolog\u00edas pol\u00edticas dominantes se han empleado a fondo para imprimir la huella de sus prioridades y urgencias en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[141,65,82,180,84,100],"class_list":["post-4801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacion","tag-contenidos-culturales-y-curriculum","tag-democracia-y-educacion","tag-diseno-curricular","tag-educacion-para-la-ciudadania","tag-historia-de-la-educacion","tag-politicas-educativas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4801"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4857,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4801\/revisions\/4857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}