{"id":1861,"date":"2013-11-23T20:10:35","date_gmt":"2013-11-23T22:10:35","guid":{"rendered":"http:\/\/jurjotorres.com\/?p=1861"},"modified":"2017-04-16T17:31:40","modified_gmt":"2017-04-16T15:31:40","slug":"yo-me-esfuerzo-tu-debes-esforzarte-y-ellos-tambien-se-esfuerzan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jurjotorres.com\/?p=1861","title":{"rendered":"Yo me esfuerzo, t\u00fa debes esforzarte. Y ellos, \u00bftambi\u00e9n se esfuerzan?"},"content":{"rendered":"

Yo me esfuerzo, t\u00fa debes esforzarte. Y ellos, \u00bftambi\u00e9n se esfuerzan?<\/span><\/h2>\n

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Jurjo Torres Santom\u00e9<\/span><\/h3>\n

Cuadernos de Pedagog\u00eda<\/strong>. N\u00ba 361 (Octubre, 2006) p\u00e1gs. 90 – 93<\/span><\/h4>\n

Todo el mundo se esfuerza cuando entiende que el objetivo vale la pena. El autor denuncia en este art\u00edculo la\u00a0tendencia que asimila esfuerzo a autoritarismo, intolerancia e intransigencia. Y reclama desplazar el foco\u00a0de atenci\u00f3n hacia el profesorado para ayudarlo a motivar a su alumnado\u00a0y a animarlo con metas y propuestas de trabajo relevantes.<\/span><\/p>\n

Uno de los esl\u00f3ganes del Gobierno del Partido Popular fue\u00a0el de la necesidad de la cultura del esfuerzo en el sistema\u00a0educativo. Eslogan que sirvi\u00f3 para desviar las miradas del\u00a0colectivo docente, as\u00ed como de los medios de comunicaci\u00f3n\u00a0hacia la parte m\u00e1s indefensa del sistema: el alumnado. \u00c9ste\u00a0se nos muestra ahora como el principal responsable de los\u00a0d\u00e9ficits del sistema, debido a su falta de esfuerzo.<\/p>\n

Este reduccionismo explicativo cobra sentido en el marco\u00a0de una sociedad donde el neoliberalismo y el individualismo\u00a0m\u00e1s exacerbado se est\u00e1n imponiendo con una gran celeridad,\u00a0donde predomina la desconfianza en los dem\u00e1s, en sus\u00a0posibilidades e intenciones. Ahora son muchas las personas\u00a0que catalogan al alumnado en el marco de lo que Robert\u00a0Castel denomina \u201clas nuevas clases peligrosas\u201d, surgidas de\u00a0una sociedad que ya no precisa de todos sus miembros, que\u00a0asume que no hay trabajo para todos.<\/p>\n

Los avances en la robotizaci\u00f3n del mercado de la producci\u00f3n,\u00a0distribuci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de bienes de consumo,\u00a0as\u00ed como el avance de los mercados globalizados controlados\u00a0por pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales contribuyen a excluir a\u00a0muchas personas del mercado de trabajo. Este colectivo de\u00a0marginados son las clases peligrosas, pues se atreven a pedir\u00a0justicia, a reclamar con los medios a su alcance, e incluso con\u00a0violencia, recursos para sobrevivir. La reacci\u00f3n conservadora\u00a0y la de quienes se llevan la mejor parte del pastel son las pol\u00edticas\u00a0de \u201ctolerancia cero\u201d: el encierro de estas clases peligrosas. \u00a0Los sectores sociales con probabilidades de engrosar\u00a0este colectivo van a sentir muy pronto sobre sus carnes esta\u00a0exclusi\u00f3n, en las aulas, de la mano de una f\u00f3rmula m\u00e1gica: la\u00a0cultura del esfuerzo; algo que a una parte de la sociedad le\u00a0resulta comprensible, adem\u00e1s de tranquilizador, pues no\u00a0hace m\u00e1s que volver a poner de moda esl\u00f3ganes con los que,\u00a0no hace muchos a\u00f1os, una Iglesia fundamentalista y los franquistas\u00a0machacaban a la ciudadan\u00eda: \u201cGanar\u00e1s el pan con el\u00a0sudor de tu frente\u201d (G\u00e9nesis 3:19). Muchas personas se tranquilizaron,\u00a0pues creen haber encontrado el b\u00e1lsamo de Fierabr\u00e1s\u00a0para remediar los males de este nuevo colectivo social\u00a0peligroso que es el alumnado. En la Biblia est\u00e1 el remedio\u00a0para domesticar y volver al surco a este sector descarriado;\u00a0desde el G\u00e9nesis el trabajo est\u00e1 unido al esfuerzo, y \u00e9ste no\u00a0puede ser algo agradable, apetecible, apasionante, pues no\u00a0podemos olvidar que este es el precio para expiar la culpa de\u00a0una pareja demasiado curiosa. Si el ser humano est\u00e1 predestinado\u00a0a trabajar, obviamente debe esforzarse. \u00c9sta es la l\u00f3gica\u00a0fundamentalista cristiana. Nadie puede salvarse, por tanto,\u00a0s\u00f3lo cabe apostar por la resignaci\u00f3n. Estamos as\u00ed en la cultura\u00a0de la fatalidad, en la que siempre hay que posponer el\u00a0gozo, esperar un futuro que nunca llega.<\/p>\n

Lo que se legitima es una relaci\u00f3n pedag\u00f3gica en la que el\u00a0profesorado aparece como autoritario, intolerante, intransigente,\u00a0con complejo de superioridad; mientras que el alumnado\u00a0es asimilado a la imagen del ser humano como pecador,\u00a0culpable, vago, ego\u00edsta, irresponsable, desmadrado, sin\u00a0valores, pasota e ignorante.<\/p>\n

Cuando desde las ideolog\u00edas de derechas se reivindica la\u00a0cultura del esfuerzo para el alumnado, el impl\u00edcito que se\u00a0acostumbra a manejar es el de un sistema educativo dominado\u00a0por el s\u00edndrome l\u00fadico, afectado por una grave ludopat\u00eda. \u00a0En el fondo, hay una grave confusi\u00f3n en este reclamo de mayor\u00a0dureza y exigencia a la infancia y a la juventud, la de estar\u00a0equiparando trabajo alienado o enajenado con trabajo creador\u00a0o realizador.<\/p>\n

El trabajo alienado, cual los trabajos forzados, s\u00f3lo sirve\u00a0para satisfacer necesidades al margen de la propia tarea; es\u00a0una actividad no creativa, cosificadora, que no tiene en cuenta\u00a0el inter\u00e9s, la creatividad, capacidades e inteligencia de cada\u00a0obrero y estudiante, sino \u00fanicamente la mercanc\u00eda. \u00bfQui\u00e9n\u00a0no recuerda las im\u00e1genes de los c\u00f3mics de Francesco Tonucci\u00a0en las que el alumnado siempre aparece aburrido e\u00a0incomprendido, haciendo tareas absurdas? La mayor\u00eda de\u00a0quienes acceden a sus ir\u00f3nicos dibujos siempre acaban sinti\u00e9ndose\u00a0apenados ante el tipo de sufrimiento tan absurdo al\u00a0que est\u00e1n sometidos ni\u00f1as y ni\u00f1os en muchas aulas. En m\u00e1s\u00a0de una ocasi\u00f3n nos traen a la memoria los versos del poeta\u00a0cubano Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, quien supo traducir la vida cotidiana\u00a0del proletariado negro: \u201cMe matan si no trabajo, \/ y si trabajo\u00a0me matan. \/ Siempre me matan, me matan, \/ \u00a1siempre me\u00a0matan!\u201d.<\/p>\n

\u00a0\"Albert<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/h4>\n

Actividades robotizadas<\/strong><\/h4>\n

Estamos ante una concepci\u00f3n del alumnado como conjunto\u00a0de actores y actrices. Estudiante ideal es quien deja de ser\u00a0un ser aut\u00f3nomo y se convierte en una m\u00e1quina cuyo funcionamiento\u00a0controla el profesorado. \u00c9ste trata de convencerle\u00a0de que esa conducta pseudoactiva o robotizada que le demanda\u00a0acabar\u00e1 por convertirlo en una persona adulta aut\u00f3noma,\u00a0responsable, cr\u00edtica, democr\u00e1tica e informada. Algo a\u00a0todas luces imposible de lograr, pues se aprende practicando,\u00a0o sea, vi\u00e9ndose impelido a ejercer como ser aut\u00f3nomo,\u00a0a tomar decisiones y a dar explicaciones, reflexionando sobre\u00a0los fracasos y los \u00e9xitos, colaborando, debatiendo, contrastando\u00a0con los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Pero, lo peor es\u00a0que, a la exigencia de ese comportamiento de simulaci\u00f3n, se\u00a0unen unas tareas pretendidamente educativas, normalmente\u00a0muy fragmentadas, desordenadas, sin conexi\u00f3n entre ellas y\u00a0las de las dem\u00e1s asignaturas que cursa simult\u00e1neamente, sin\u00a0vinculaci\u00f3n con sus intereses y experiencias pr\u00e1cticas cotidianas,\u00a0cerradas en su modo de realizaci\u00f3n, no significativas;\u00a0todo ello de la mano de unos materiales curriculares de p\u00e9sima\u00a0calidad pedag\u00f3gica, como son la inmensa mayor\u00eda de los\u00a0libros de texto.<\/p>\n

Con este tipo de rutinas lo previsible y lo l\u00f3gico es que el\u00a0alumnado se aburra en las aulas, pero tambi\u00e9n el profesorado.<\/p>\n

Conviene no olvidar que en el Estado espa\u00f1ol no existe\u00a0una carrera docente de inter\u00e9s, con est\u00edmulos que inciten al\u00a0profesorado a actualizarse y a implicarse de lleno en innovaciones\u00a0pedag\u00f3gicas, haciendo realidad la filosof\u00eda del profesorado\u00a0investigador que en la d\u00e9cada de los setenta promovi\u00f3\u00a0el equipo liderado, entre otras personas, por Lawrence\u00a0Stenhouse, John Elliott, Barry MacDonald y Helen Simons. \u00a0Recordemos que, la \u00fanica forma de progresar en la actual\u00a0carrera docente y de recibir alg\u00fan incentivo econ\u00f3mico es\u00a0cumpliendo a\u00f1os de servicio. Cuantos m\u00e1s a\u00f1os tengas, m\u00e1s\u00a0cobras. Es obvio que pol\u00edticas semejantes hacen que, m\u00e1s\u00a0pronto que tarde, un sector muy numeroso del profesorado\u00a0empiece a desanimarse, a cansarse y a aburrirse, pues su trabajo\u00a0lo acaban contemplando como mon\u00f3tono, rutinario,\u00a0mec\u00e1nico. Es l\u00f3gico que, una vez que sus pr\u00e1cticas se esclerotizan, su propio aburrimiento acabe por contagiarse al\u00a0alumnado, y sea \u00e9ste uno de los motivos, no el \u00fanico, que\u00a0origine su apat\u00eda, desinter\u00e9s, falta de aplicaci\u00f3n y fracaso\u00a0escolar.<\/p>\n

Cuando un docente se aburre acaba por conformarse una\u00a0relaci\u00f3n tambi\u00e9n burocr\u00e1tica con el alumnado \u2013y no s\u00f3lo con\u00a0la Administraci\u00f3n\u2013. Para ambas partes, la vida motivan y\u00a0significativa se halla fuera de las aulas o, en el mejor de los\u00a0casos, en los patios de juego y en la sala de reuniones alrededor\u00a0de la m\u00e1quina de caf\u00e9.<\/p>\n

Pienso que hay bastantes estudiantes que \u201ccomparten\u00a0\u2013con los prisioneros, los militares, con ciertos individuos internados\u00a0o con los trabajadores m\u00e1s despose\u00eddos\u2013 la condici\u00f3n\u00a0de aquellos que, para defenderse del poder de la instituci\u00f3n\u00a0y de sus jefes inmediatos, no tienen otro recurso que el artificio,\u00a0el ensimismamiento y los falsos semblantes\u201d (Perrenoud,\u00a02006, p. 15). Algo que acreditan bien las numerosas estrategias\u00a0de copia y chuletaje, en las que el alumnado gasta enormes\u00a0dosis de energ\u00eda. Esta dimensi\u00f3n burocr\u00e1tica y rutinaria\u00a0queda bien acreditada en la cantidad de visitas que recibe en\u00a0Internet el portal El Rinc\u00f3n del Vago (http:\/\/www.rincondel\u00a0vago.com).<\/p>\n

El trabajo de un sector del alumnado s\u00f3lo tiene como aliciente\u00a0obtener una determinada nota con la que conseguir\u00a0recompensas extr\u00ednsecas, o sea, alg\u00fan premio material o\u00a0simb\u00f3lico por parte de su familia. Algo que cualquier profesor\u00a0o profesora considera el objetivo menos relevante de su\u00a0trabajo.<\/p>\n

Esta nueva ideolog\u00eda del esfuerzo no es neutral, ni tampoco\u00a0inocente, sino que se utiliza como tapadera de los verdaderos\u00a0problemas del sistema educativo y del tipo de sociedad en el\u00a0que vivimos. As\u00ed, se acostumbra a recurrir a la necesidad de\u00a0promover la cultura del esfuerzo sin tomar en consideraci\u00f3n el\u00a0contexto social en el que esta demanda se hace, o sea, en el\u00a0marco de una sociedad capitalista, de clases, por consiguiente,\u00a0con el elitismo, la segregaci\u00f3n, la competitividad que la\u00a0caracteriza y que, por tanto, trata de reproducir.<\/p>\n

La escolarizaci\u00f3n universal, as\u00ed como la extensi\u00f3n de los\u00a0derechos humanos y la apuesta por modelos democr\u00e1ticos\u00a0de gobierno, de trabajo y de relaciones contribuyeron al surgimiento\u00a0de estudiantes menos pasivos, que piden que se\u00a0respeten sus derechos, que no aceptan modelos educativos\u00a0autoritarios. Pero en este escenario una parte importante del\u00a0profesorado se encuentra desconcertado (Torres, 2006), pues\u00a0nadie lo capacit\u00f3 para diagnosticar el mundo en el que vive\u00a0y las transformaciones que est\u00e1n afectando a sus rutinas, a\u00a0sus pr\u00e1cticas y a sus saberes.<\/p>\n

Una alumna que no atiende en clase es probable que est\u00e9\u00a0reproduciendo el mismo comportamiento que adopta su profesor\u00a0cuando acude a un curso de formaci\u00f3n o conferencia y\u00a0no encuentra el tema o el modo de exponerlo sugerentemente. \u00a0\u00bfO es que no suele verse en este tipo de situaciones\u00a0a docentes charlando entre s\u00ed, molestando al conferenciante,\u00a0o leyendo alg\u00fan peri\u00f3dico o revista sin relaci\u00f3n con el acto, o\u00a0simplemente levant\u00e1ndose y abandonando la sala? Invirtamos\u00a0por un momento la situaci\u00f3n otorg\u00e1ndole al alumnado la\u00a0misma libertad que al profesorado. Dependiendo de la propuesta\u00a0educativa, habr\u00eda estudiantes que abandonar\u00edan el\u00a0aula a los dos minutos de haber empezado, por no encontrarla\u00a0interesante; otros, por el contrario, manifestar\u00edan atenci\u00f3n\u00a0y optar\u00edan por participar en la tarea que se le propone.<\/p>\n

\u00a0\u00bfQu\u00e9 docente permitir\u00eda esas libertades al alumnado? Creo\u00a0que coincidiremos en que, normalmente, se le trata como\u00a0audiencia cautiva; se le obliga a que atienda a lo que dice el\u00a0profesorado, se le exige que desempe\u00f1e la tarea que se le\u00a0impone.<\/p>\n

Hasta el mismo dise\u00f1o del centro y del aula est\u00e1 concebido\u00a0sobre la base de una arquitectura del miedo, en la que el\u00a0alumnado se siente vigilado y, sobre todo, se percibe como\u00a0un ser sospechoso, una persona vaga que trata siempre de\u00a0eludir sus responsabilidades, un presunto culpable de cualquier\u00a0situaci\u00f3n irregular que se pueda plantear. Muchos\u00a0estudiantes est\u00e1n convencidos de que un sector del profesorado\u00a0desconf\u00eda de ellos, los considera con malas intenciones, como personas sin constancia y que tratan de enga\u00f1arlo\u00a0en todo momento. Recordemos c\u00f3mo algunos docentes\u00a0se convierten en polic\u00edas o marines a la hora de vigilar un\u00a0examen.<\/p>\n

M\u00e1s de una vez, alg\u00fan docente achaca falta de esfuerzo a\u00a0su alumnado, pero no cuestiona el suyo: en qu\u00e9 medida trata\u00a0de convencer y animar a su alumnado; tampoco falta quien\u00a0echa mano de este tipo de justificaciones para eliminar del\u00a0aula a quienes son diferentes. Estudiantes con los que no conecta\u00a0por desconocer las pautas culturales que son t\u00edpicas\u00a0del grupo social al que pertenecen. La poblaci\u00f3n inmigrante\u00a0procedente de pa\u00edses pobres, con culturas, religiones y filosof\u00edas\u00a0de vida muy distintas, requiere de un colectivo docente\u00a0con mente abierta y dispuesto a revisar y desterrar los prejuicios\u00a0que la cultura hegem\u00f3nica de la que participa le\u00a0ayud\u00f3 a construir.<\/p>\n

Imaginemos por un momento el comportamiento de quien\u00a0se queja del pasotismo de su alumnado, aplicando ese tipo de\u00a0esquemas de an\u00e1lisis de su pr\u00e1ctica al mundo de los servicios\u00a0y del mercado en general. No se le pasar\u00eda por la cabeza realizar\u00a0campa\u00f1as de publicidad para convencer a los consumidores\u00a0y consumidoras de las ventajas y beneficios de sus productos;\u00a0no realizar\u00eda estudios de mercado sobre los h\u00e1bitos de la\u00a0ciudadan\u00eda a la que dirige sus productos, los motivos que la\u00a0impulsan a comprar un determinado producto; no indagar\u00eda\u00a0hacia d\u00f3nde dirigen sus miradas y pasos cuando entran en su\u00a0tienda, por d\u00f3nde se mueven, qu\u00e9 obst\u00e1culos encuentran, la\u00a0calidad de la iluminaci\u00f3n, de la ac\u00fastica y de la m\u00fasica ambiental,\u00a0la temperatura, el colorido de la decoraci\u00f3n, las formas de\u00a0interacci\u00f3n de empleados y empleadas con el p\u00fablico, su vestimenta\u00a0y tono de voz, etc. Si los fabricantes y vendedores se\u00a0comportaran con la filosof\u00eda de la queja del profesorado, protestar\u00edan\u00a0airadamente porque el p\u00fablico no se esfuerza en\u00a0adquirir sus productos; dir\u00edan que son consumidores vagos y\u00a0por eso no entran en sus negocios, que se niegan a leer sus\u00a0anuncios o los r\u00f3tulos en los que ofrecen informaci\u00f3n. Ser\u00edan\u00a0los clientes quienes debieran esforzarse por comprender que\u00a0precisan adquirir los productos que el mercado les ofrece, para\u00a0comprar algo que no les apetece o que no saben para qu\u00e9\u00a0sirve: \u201cCompre usted este producto, que le garantizo que en\u00a0el futuro le va a venir muy bien; a medida que vaya cumpliendo\u00a0a\u00f1os le va a ser de una gran utilidad\u00bb.<\/p>\n

Todo el mundo se esfuerza cuando el objetivo merece la\u00a0pena. En este caso, la mayor\u00eda de las veces, la persona no\u00a0siente como desagradable su esfuerzo, ya que la\u00a0intensidad con la que se afana en escribir, leer,\u00a0realizar o construir algo funciona incrementando\u00a0los niveles de endorfinas y la producci\u00f3n de\u00a0serotonina, lo que hace que, pese a que se pueda\u00a0llegar incluso a sudar, uno se sienta animado\u00a0a continuar. En este tipo de situaciones, la persona\u00a0se encuentra con buen estado de \u00e1nimo y\u00a0m\u00e1s alegre.<\/p>\n

En el marco de una pedagog\u00eda conservadora,\u00a0el concepto de esfuerzo acaba siendo un sin\u00f3nimo\u00a0de autoritarismo, intolerancia, intransigencia,\u00a0lo que a su vez suscita dos efectos en los alumnos\u00a0y alumnas. Por un lado acaban construyendo\u00a0en sus mentes la imagen de las instituciones de\u00a0ense\u00f1anza como lugares horribles, desagradables,\u00a0ante los que sienten miedo e incluso terror, y por otro, algo\u00a0que es igualmente peligroso, se convierte en generador de\u00a0valores como el ego\u00edsmo, el individualismo, la competitividad,\u00a0la ambici\u00f3n, la intolerancia y el autoritarismo.<\/p>\n

Ense\u00f1ar conlleva un profesorado comprometido y optimista\u00a0con su trabajo, que realiza \u201cdiversas formas de esfuerzo\u00a0intelectual, f\u00edsico, emocional y, en particular, apasionado\u201d\u00a0(Day, 2006, p. 15). Es preciso cambiar el foco de atenci\u00f3n,\u00a0pensando que el elemento fundamental del sistema educativo\u00a0es el profesorado, pero con todo el apoyo de una\u00a0Administraci\u00f3n que conf\u00eda en \u00e9l. La mejor v\u00eda para convencer\u00a0al alumnado de la necesidad de esforzarse es apostando\u00a0por la cultura de la motivaci\u00f3n (Torres, 2006); anim\u00e1ndolo,\u00a0entusiasm\u00e1ndolo con propuestas de trabajo y metas relevantes. \u00a0No todo lo que es motivador y tiene sentido para\u00a0una persona lo tiene para los dem\u00e1s. Eso es algo que saben\u00a0muy bien quienes trabajan en publicidad o en programaci\u00f3n\u00a0inform\u00e1tica.<\/p>\n

Pensemos en la imagen de una persona golpeando un teclado\u00a0o la pantalla de ordenador, grit\u00e1ndole porque no obedece\u00a0a la orden que acaba de introducir, insult\u00e1ndolos. Nos\u00a0provocar\u00eda una sonrisa maliciosa, ya que sabemos que el\u00a0ordenador tiene su propia l\u00f3gica, y si no somos capaces de\u00a0asumirla y acomodarnos a ella, la m\u00e1quina no funcionar\u00e1\u00a0correctamente. Salvando las distancias, cada estudiante tambi\u00e9n\u00a0tiene su propia l\u00f3gica, y lo que se espera de cualquier\u00a0profesional de la educaci\u00f3n es que sea capaz de descubrirla\u00a0y acomodarse a ella, para provocar situaciones de ense\u00f1anza\u00a0y aprendizaje eficaces.<\/p>\n

Para saber m\u00e1s<\/h4>\n

Day, Christopher (2006): Pasi\u00f3n por ense\u00f1ar. Madrid: Narcea.<\/p>\n

Perrenoud, Philippe (2006): El oficio de alumno y el sentido del\u00a0trabajo escolar. Madrid: Editorial Popular.<\/p>\n

Torres Santom\u00e9, Jurjo (2006): La desmotivaci\u00f3n del profesorado. Madrid:\u00a0Morata.<\/p>\n

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