{"id":1550,"date":"2013-08-02T07:21:00","date_gmt":"2013-08-02T09:21:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jurjotorres.com\/?p=1550"},"modified":"2013-08-02T07:21:00","modified_gmt":"2013-08-02T09:21:00","slug":"redes-sociales-posibilidades-de-una-educacion-democratica-y-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jurjotorres.com\/?p=1550","title":{"rendered":"Redes sociales: posibilidades de una educaci\u00f3n democr\u00e1tica y cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Redes sociales: posibilidades de una educaci\u00f3n democr\u00e1tica y cr\u00edtica<\/span><\/h2>\n

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Jurjo Torres Santom\u00e9<\/strong><\/span><\/h3>\n

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\"AOSMA\"<\/a>Revista AOSMA<\/b><\/h3>\n

(ISSN 1887-3952), N\u00ba. 15, 2011<\/strong><\/p>\n

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El mundo digital y los diferentes instrumentos o gadgets que est\u00e1 propiciando est\u00e1n alterando el mundo de las relaciones comunicativas y, en consecuencia, deber\u00edan ser un recurso m\u00e1s en los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje en las aulas. Una mirada a los gadgets que acompa\u00f1an la vida cotidiana del alumnado nos permite constatar su enorme impacto, pero, por ahora, mayoritariamente circunscritos al \u00e1mbito de su vida privada y a los tiempos de ocio y recreo. Cada d\u00eda que pasa, es m\u00e1s f\u00e1cil observar entre las pertenencias del alumnado objetos como: tel\u00e9fonos m\u00f3viles, iPods, iPads, Notebooks, e- Books, Tablets, PlayStations de bolsillo, …; a su vez, dotados de herramientas como Skype, TokBox, Blu-ray Disc, mp4, Facebook, Twitter, MySpace, Messenger, DivX, iTunes, Spotify, YouTube, TubeTV, Flickr, Windows Media Player, Real Player, iPhoto, QuickTime Player, GarageBand, iMovie, iDVD, Multi-Touch, y, por supuesto los Navegadores para Internet de mayor uso, procesadores de texto, calculadoras, agendas electr\u00f3nicas, …; junto con pendrives, auriculares inal\u00e1mbricos, etc. El enorme reto que ya est\u00e1, aunque t\u00edmidamente, afrontando el profesorado es el de incorporar este tipo de hardware y software en el abanico de recursos para desarrollar sus propuestas curriculares.<\/p>\n

En el mundo de las aulas, nadie va a discutir las oportunidades que abren las TIC, pero sabiendo que lo verdaderamente decisivo es su funci\u00f3n de recurso y herramienta para llevar a cabo procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje, en el marco de la propuesta curricular que se planifica y dise\u00f1a para ser puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Este tipo de tecnolog\u00edas favorecen enormemente nuevas formas de crear, acceder, distribuir, recibir, leer e intercambiar: textos, im\u00e1genes, pel\u00edculas y sonidos; utilizar y construir hiperenlaces entre esas im\u00e1genes, sonidos y textos. Lo que, de la mano de un profesorado bien preparado, va a posibilitar la transformaci\u00f3n de una instituci\u00f3n tradicionalmente dedicada a reproducir informaci\u00f3n -en un buen mont\u00f3n de casos, desfasada-, en productora de saber, utilizando la expresi\u00f3n de Colin LANKSHEAR y Michele KNOBEL (2008, p\u00e1g. 200). Unas herramientas que pueden contribuir a hacer factible que el alumnado vaya abandonando una mentalidad escolar, que Chris BIGUM denomina, \u00abpuerta de frigor\u00edfico\u00bb1. O sea, cada estudiante realiza la tarea que le encarga el profesorado; seguidamente es evaluado y este trabajo ya puede llevarse para casa, donde podr\u00eda \u00abpublicarse\u00bb temporalmente en la puerta del frigor\u00edfico, de manera especial si es un dibujo. Esta tarea escolar, tradicionalmente, no versa sobre un problema real que le interese o preocupe al alumnado; ese conocimiento reproducido en tales folios no tiene por finalidad resolver dudas o necesidades reales, sino m\u00e1s bien cumplir un requisito para aprobar esa asignatura y poder pasar al curso siguiente.<\/p>\n

Entre las grandes transformaciones que se est\u00e1n originando en el mundo actual, una muy decisiva que se deriva de la revoluci\u00f3n digital, es la eclosi\u00f3n de lo que gen\u00e9ricamente denominamos como redes sociales, o tambi\u00e9n \u201cautocomunicaci\u00f3n de masas\u201d, seg\u00fan expresi\u00f3n de Manuel CASTELLS. Proceso que, de manera m\u00e1s decisiva, es consecuencia del desarrollo de las llamadas Web 2.0 y Web 3.0; o sea, del \u00abgrupo de tecnolog\u00edas, dispositivos y aplicaciones que sustentan la proliferaci\u00f3n de espacios\u00a0sociales en internet gracias la mayor capacidad de la banda ancha, el revolucionario software de c\u00f3digo abierto y la mejor calidad de los gr\u00e1ficos y el interfaz, incluyendo la interacci\u00f3n de avatares en espacios virtuales tridimensionales\u201d (Manuel CASTELLS, 2009, p\u00e1g. 101).<\/p>\n

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Este novedoso fen\u00f3meno de las comunidades virtuales, tambi\u00e9n denominadas \u00abcomunidades en l\u00ednea\u00bb o \u00abcomunidades electr\u00f3nicas\u00bb, en la medida en que se generalizan las webcams en todos los ordenadores y tel\u00e9fonos m\u00f3viles, junto con paquetes de software cada vez m\u00e1s con mayores posibilidades, est\u00e1n mudando de un modo radical las relaciones interpersonales y, por tanto, las formas de acceder, conocer e interrelacionarse con otras personas; as\u00ed como la profundidad y frecuencia de las relaciones, los motivos de los contactos e, igualmente, los grupos de pertenencia y de referencia.<\/p>\n

Recordemos que en el origen de esta redes se encuentra el experimento o teor\u00eda de los \u00abseis grados de separaci\u00f3n\u00bb o, expresado de manera m\u00e1s popular, el dicho de que \u00abel mundo es un pa\u00f1uelo\u00bb. Seg\u00fan este modelo de red, toda persona estar\u00eda conectada con cualquier otra de este planeta a trav\u00e9s de una cadena de seres conocidos con no m\u00e1s de cinco eslabones o puntos de uni\u00f3n. Seg\u00fan esta teor\u00eda -cuyo origen se sit\u00faa a principios del siglo XX en un relato del escritor h\u00fangaro Frigyes KARINTHY (1887-1938), \u00abEslabones\u00bb, pero que posteriormente, en 1967, tratar\u00eda de ponerla en pr\u00e1ctica el psic\u00f3logo social Stanley MILGRAM-, \u00fanicamente seis pasos o grados nos separar\u00edan de cualquier otro ser humano del planeta.<\/p>\n

La interacci\u00f3n es una de las notas idiosincr\u00e1sicas de una red social, algo que va a diferenciar por completo a estas redes de la comunicaci\u00f3n frente a otras m\u00e1s pasivas tales como los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s tradicionales, por ejemplo, la radio, la televisi\u00f3n o los peri\u00f3dicos y revistas. No obstante, en los \u00faltimos a\u00f1os las posibilidades de la Web 2.0 est\u00e1n dando lugar a grandes transformaciones en tales medios que se ven obligados a implicar cada vez m\u00e1s a su p\u00fablico receptor, transform\u00e1ndolo tambi\u00e9n en emisor, a trav\u00e9s de sms, messenger, redes como Facebook, Twitter, …<\/p>\n

Las redes, no s\u00f3lo est\u00e1n sirviendo para ampliar enormemente las posibilidades de comunicaci\u00f3n entre los seres humanos, as\u00ed como sus relaciones laborales, profesionales y de ocio, sino que, asimismo, est\u00e1n posibilitando otros modelos de aprendizaje m\u00e1s interactivos y cooperativos. En el momento presente ya nadie duda de que las redes est\u00e1n dando lugar a la creaci\u00f3n de un nuevo tipo de conocimiento compartido, m\u00e1s democr\u00e1tico y con mayores probabilidades de que sea accesible a todo el mundo. Recordemos, a modo de ejemplo, el enorme impacto de la informaci\u00f3n que una red como Wikileaks viene haciendo p\u00fablica.<\/p>\n

Uno de los muchos logros de Internet es que hizo posible la construcci\u00f3n de plataformas virtuales para integrar y vertebrar este nuevo tipo de redes sociales; un buen ejemplo de este fen\u00f3meno son lugares ya muy conocidos en la web como: Facebook (www.facebook.com), MySpace (www.myspace.com), Twitter (twitter.com), Friendster (www.friendster.com), Second Life (secondlife.com), Tribe (www.tribe.net), Xing (www.xing.com), Tuenti (www.tuenti.com), Dejaboo (dejaboo.net), Festuc (www.festuc.com\/es), LinkedIn (www.linkedin.com), etc.<\/p>\n

Cada comunidad virtual est\u00e1 formada por un grupo de usuarias y usuarios de Internet cuyos v\u00ednculos, interacciones y relaciones tienen lugar no en un espacio f\u00edsico sino en un espacio virtual. Aqu\u00ed se permite compartir, divulgar y debatir noticias, opiniones, ideas, experiencias, conocimientos, … mediante chats, blogs, wikis, webcams, correos electr\u00f3nicos, etc. Estamos ante grupos de personas que interact\u00faan con un prop\u00f3sito definido: para satisfacer sus intereses y necesidades (profesionales, intelectuales,\u00a0pol\u00edticas, afectivas y de socializaci\u00f3n), para llevar a cabo acciones m\u00e1s comunitarias2 o para desempe\u00f1ar roles espec\u00edficos m\u00e1s all\u00e1 de sus contextos f\u00edsico-geogr\u00e1ficos.<\/p>\n

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Las personas que componen cada comunidad fueron previamente seleccionadas como \u00abamistades\u00bb o personas de confianza. Nadie se ve obligado o forzado a admitir a alguien que no desee. Su n\u00famero de miembros, normalmente, tiende a ir en aumento en la medida en que esa comunidad se comporte de manera activa y, por consiguiente, sean frecuentes, constantes y, principalmente, interesantes los cruces de comunicaciones que cada miembro del grupo va generando. Es de este modo como las comunidades crecen y van a ir atrayendo a otras personas en principio m\u00e1s distantes.<\/p>\n

El n\u00famero de integrantes de una red social, a su vez, est\u00e1 sufriendo constantes altibajos en la medida en que cada persona dispone de total autonom\u00eda para entrar o abandonarla, as\u00ed como para expulsar de su c\u00edrculo de amistades y denunciar a aqu\u00e9llas que se descubre que mienten, manipulan, acosan, enga\u00f1an; a quienes hacen comentarios o incluyen materiales informativos o links inadecuados para esa comunidad o, simplemente, tratan de alterar el prop\u00f3sito o la filosof\u00eda que motiva a la mayor\u00eda de quienes integran esa red social.<\/p>\n

Es necesario ser conscientes de que las redes sociales tambi\u00e9n est\u00e1n afectando a las identidades personales, pues tampoco podemos obviar que la red permite que un mismo individuo funcione con varias identidades simult\u00e1neamente, contribuyendo, en consecuencia, a generar tambi\u00e9n reacciones, previstas e imprevistas, en otras personas que, a su vez, tienen repercusiones sobre el emisor. Incluso contamos con herramientas espec\u00edficamente destinadas a construir y probar a vivir con nuevas identidades, como es el caso de Second Life (secondlife.com). Esta red, en concreto, dio lugar a muchas otras posibilidades tanto comerciales como profesionales, educativas y relacionales como de ocio; aunque en la actualidad, al no posibilitar las comunicaciones \u00abface to face\u00bb, sino mediante avatares, est\u00e1 quedando m\u00e1s relegada a los terrenos comerciales y de ocio.<\/p>\n

Tampoco podemos obviar que el fen\u00f3meno de las redes sociales suele engendrar tambi\u00e9n un notable alarmismo entre el sector de las personas adultas. Normalmente, m\u00e1s entre aquellas que desconocen y no usan estas tecnolog\u00edas o el software m\u00e1s espec\u00edfico vinculado a estas redes. Personas que, en su mayor\u00eda, no saben como manejarse en ellas o simplemente no tienen inter\u00e9s en conocerlas de cerca, pero que con demasiada frecuencia pasan a opinar sobre ellas sobre la base de la rumorolog\u00eda dominante entre su c\u00edrculo de relaciones; tildando con demasiada facilidad de adictos o, simplemente, de \u00abest\u00fapidos\u00bb a quienes recurren y se mueven en ellas (recordemos el divulgado art\u00edculo de Nicholas CARR, \u00abIs Google Making Us Stupid?\u00bb, 2008). De alguna manera, estamos ante reacciones similares a las que se produjeron en otros momentos de la historia frente a otras tecnolog\u00edas verdaderamente poderosas e innovadoras.<\/p>\n

Tanto la escritura como, posteriormente, la imprenta ya tuvieron a muy importantes detractores, al igual que acostumbra a pasar con toda nueva tecnolog\u00eda que se incorpora a nuestra vida cotidiana. Recordemos como en el Fedro de Plat\u00f3n, S\u00f3crates se queja de los poderes perversos de la escritura, ya que, en la medida en que se generalizara, las personas dejar\u00edamos de ejercitar nuestra memoria y nos volver\u00edamos olvidadizos. Un miedo similar y con los mismos argumentos hicieron p\u00fablico otro buen n\u00famero de personas a ra\u00edz de inventos como la imprenta y, l\u00f3gicamente, los ordenadores personales.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Las posibilidades de las redes en educaci\u00f3n<\/strong>.\"imprenta-escolar\"<\/a><\/p>\n

Las posibilidades educativas de las redes las podemos encontrar, a mi modo de ver, en dos grandes precursores: Celestin FREINET e Ivan ILLICH.<\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, Celestin FREINET (1896-1966), en la d\u00e9cada de los veinte, comenz\u00f3 a poner en pr\u00e1ctica una pedagog\u00eda aut\u00e9nticamente transformadora, abierta al mundo circundante, destinada a profundizar en el conocimiento y experiencia humana, a desarrollar la autonom\u00eda y creatividad del alumnado. Para ello se apoyaba en el tanteo experimental, la libre expresi\u00f3n infantil, la comunicaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n del entorno recurriendo a todo un conjunto de t\u00e9cnicas que sirvieron para marcar la idiosincrasia de su m\u00e9todo; entre \u00e9stas cabe destacar las tres siguientes:<\/p>\n

1. La correspondencia escolar<\/em><\/strong>. Si una de las notas que definen al ser humano es la sociabilidad, l\u00f3gicamente aprender a comunicarse debe convertirse en uno de los focos de atenci\u00f3n del sistema educativo. Mediante la correspondencia escolar el alumnado se ve estimulado a comunicarse con otros estudiantes m\u00e1s lejanos. A trav\u00e9s del intercambio rec\u00edproco de cartas se informan, solicitan ayuda, divulgan, comentan y describen aquellas cosas que m\u00e1s les llaman la atenci\u00f3n. De este modo mejoran tanto su nivel de comunicaci\u00f3n escrita como sus habilidades ling\u00fc\u00edsticas, a la par que ampl\u00edan su c\u00edrculo de relaciones y acceden a informaciones que de otro modo dif\u00edcilmente lograr\u00edan.<\/p>\n

En este momento estas mismas tareas se pueden desarrollar mediante sms, chats, foros de debates, redes como Facebook, Tuenti, Skype, …<\/p>\n

2. La imprenta escolar<\/em><\/strong>. T\u00e9cnica que facilita el dise\u00f1o, elaboraci\u00f3n y edici\u00f3n de un peri\u00f3dico para comunicarse el alumnado entre s\u00ed, y\/o el centro escolar con otros del entorno o m\u00e1s distantes. Un recurso que, adem\u00e1s, les capacita para moverse en un mundo en el que los medios de comunicaci\u00f3n desempe\u00f1an muchas y variadas funciones.<\/p>\n

En la actualidad ya sabemos las posibilidades del Hipertexto \u2013un documento conformado por hiperenlaces, hiperv\u00ednculos con los que interactuar- o de la gran variedad de producciones colectivas que permiten las \u201cwikis\u201d, mediante las que es factible crear textos en colaboraci\u00f3n como, por ejemplo, la Wikipedia -una enciclopedia colaborativa creada en una \u00abwiki\u00bb o espacio web.<\/p>\n

3. El diario escolar<\/em><\/strong>. Es el instrumento que le sirve a cada estudiante para narrar sus impresiones personales acerca de todo lo que acontece d\u00eda a d\u00eda, pero desde sus intereses y su \u00f3ptica particular. Un recurso que se intercambia tanto con otros colegas como otros docentes y con la familia.<\/p>\n

Los blogs, por ejemplo, vienen desempe\u00f1ando en este momento esta clase de funciones.<\/p>\n

Obviamente, estas t\u00e9cnicas, en especial la correspondencia escolar, precisaban del correo postal en aquellos momentos hist\u00f3ricos en los que el movimiento Freinet iniciaba sus primeros pasos. Desde la aparici\u00f3n de la red, en especial la web 2.0, estas t\u00e9cnicas pasan a cobrar una importancia decisiva, pues a sus posibilidades hay que a\u00f1adir las caracter\u00edsticas de inmediatez y las enormes posibilidades de los nuevos formatos y herramientas asociados a estas tecnolog\u00edas digitales.<\/p>\n

M\u00e1s pr\u00f3ximos en el tiempo, va a ser Ivan ILLICH a principios de los setenta, quien a la par que denuncia el sistema educativo autoritario, dogm\u00e1tico y alienante de aquellos a\u00f1os y su inadecuaci\u00f3n a los ideales democr\u00e1ticos que caracterizan el siglo XX – en principio entre las naciones m\u00e1s desarrolladas, pero que se empezaban a expandir a\u00a0partir de la segunda mitad del siglo XX al resto de pa\u00edses del planeta -, va a sugerir la necesidad de repensar los fines de la educaci\u00f3n y, en consecuencia, los medios y recursos m\u00e1s apropiados.<\/p>\n

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\u00abUn buen sistema educacional deber\u00eda tener tres objetivos: proporcionar a todos aquellos que lo quieren el acceso a recursos disponibles en cualquier momento de sus vidas; dotar a todos los que quieran compartir lo que saben del poder de encontrar a quienes quieran aprender de ellos; y, finalmente, dar a todo aquel que quiera presentar al p\u00fablico un tema de debate la oportunidad de dar a conocer su argumento\u00bb (Ivan ILLICH, 1974, p\u00e1g. 101). Entre los requisitos, estrategias y recursos para llevar a cabo esta filosof\u00eda educativa, en las aulas deber\u00eda ser absolutamente frecuente el uso de una \u00abtecnolog\u00eda moderna para lograr que la libre expresi\u00f3n, la libre reuni\u00f3n y la prensa libre fuesen realmente universales y, por consiguiente, plenamente educativas\u00bb (Ivan ILLICH, 1974, p\u00e1g. 101), Tecnolog\u00eda que en aquellos a\u00f1os se circunscrib\u00eda \u00fanicamente a los videos, grabadoras y reproductoras de audio, fotocopiadoras, imprentas, tel\u00e9fonos fijos, radio y televisi\u00f3n.<\/p>\n

El mismo Ivan ILLICH ya avanzaba que era urgente generar nuevas instituciones educativas apropiadas a estas nuevas finalidades democratizadoras del saber; nuevos espacios que \u00abdeber\u00edan ser canales a los que el aprendiz tuviese acceso sin credenciales ni t\u00edtulo de linaje -espacios p\u00fablicos en los que iguales y mayores situados fuera de su horizonte inmediato se le har\u00edan accesibles\u00bb (Ivan ILLICH, 1974, p\u00e1g. 102)<\/p>\n

Ivan ILLICH va a proponer cuatro tipos de redes con las que facilitar el acceso del alumnado a cualquier recurso educativo que pueda \u00abayudarle a definir y lograr sus propias metas\u00bb (Ivan ILLICH, 1974, p\u00e1g. 104):<\/p>\n

1. \u00abServicios de Referencia respecto de Objetos Educativos<\/em>\u00ab. O sea, hacer m\u00e1s accesibles al alumnado, al igual que a aquellas personas interesadas en ampliar sus conocimientos, los recursos contenidos en las bibliotecas, laboratorios, museos y salas de exposici\u00f3n, teatros, etc.<\/p>\n

2. \u00abLonjas de Habilidades<\/em>\u00ab. Lugares que permitan a las personas hacer p\u00fablica una lista de sus habilidades, las direcciones donde encontrase, las condiciones para compartirlas con otras personas interesadas.<\/p>\n

3. \u00abServicio de B\u00fasqueda de Compa\u00f1ero<\/em>\u00ab. Esta ser\u00eda una red de comunicaciones que permita a las personas especificar qu\u00e9 aprendizajes desean llevar a cabo y, en consecuencia divulgar tales necesidades con la esperanza de hallar otras mujeres y hombres como colaboradores para satisfacerlas.<\/p>\n

4. \u00abServicios de Referencia respecto de Educadores Independientes<\/em>\u00ab. Una especie de cat\u00e1logo elaborado por los propios demandantes de servicios educativos en el que se indiquen las direcciones y las descripciones de profesionales o de cualquier otro tipo de especialistas dispuestos a ayudar, conjuntamente con las condiciones de acceso a sus servicios. Para elaborar estos cat\u00e1logos se podr\u00eda recurrir a encuestas y entrevistas de las persona con las que estos profesionales colaboraron antes (Ivan ILLICH, 1974, p\u00e1gs. 104 – 105).<\/p>\n

Como podemos constatar esto que hace cuatro d\u00e9cadas nos parec\u00eda una utop\u00eda es hoy una realidad a la que recurrimos cotidianamente. Pensemos como, por ejemplo y refiri\u00e9ndonos a la \u00faltima red, ya es una rutina para un importante porcentaje de la poblaci\u00f3n consultar en los distintos buscadores de Internet opiniones y valoraciones de aquellos profesionales con los que queremos contactar, para conocer la experiencia de aquellas personas con las que antes \u00e9stos interactuaron.<\/p>\n

Pero volviendo al presente, conviene ser consciente de que las distintas redes sociales pueden ser de gran utilidad en los centros escolares en los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje.<\/p>\n

La virtualidad posibilita la creaci\u00f3n de nuevos ambientes de aprendizaje, tanto\u00a0formales como informales, en el grado en que favorece establecer contactos y organizar debates con un mayor n\u00famero de personas, ubicadas en espacios tanto pr\u00f3ximos como distantes; acceder a recursos culturales mucho m\u00e1s variados y diversificados en sus formatos y niveles de complejidad y profundidad de las informaciones; a la par que ya no van a existir impedimentos o l\u00edmites con los horarios.<\/p>\n

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Una de las maneras mediante la que el profesorado y el alumnado aprenden las posibilidades de estos recursos es trabajando con ellos mediante metodolog\u00edas did\u00e1cticas activas y reflexivas; y con mucho mejor aprovechamiento si se recurre a alguna forma de ense\u00f1anza y aprendizaje basada en la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n.<\/p>\n

Es sobre la base de una adecuada formaci\u00f3n como el sistema educativo debe capacitar a las nuevas generaciones para aprender a tomar la iniciativa en la defensa de sus derechos en estos nuevos \u00e1mbitos virtuales y de las comunicaciones. Una educaci\u00f3n que debe ayudar a comprender tanto los derechos individuales como los de los dem\u00e1s. Al igual que cualquier ser humano est\u00e1 obligado por la ley a denunciar cualquier delito del que tenga constancia, tambi\u00e9n es preciso ser consciente de que se debe denunciar aquella informaci\u00f3n a la que uno accede de manera intencionada o no, pero que puede resultar constitutiva de delito. Una educaci\u00f3n que incida en valores como la solidaridad, la justicia y el respeto es tambi\u00e9n imprescindible en estos nuevos contextos digitales.<\/p>\n

El funcionamiento de estas redes informativas, educativas y de socializaci\u00f3n sirve para renovar con m\u00e1s argumentos la necesidad de educar al alumnado en el pensamiento cr\u00edtico, lo que exige tambi\u00e9n en la lectura cr\u00edtica, as\u00ed como en la escritura colaborativa. Obliga a poner delante de las miradas del alumnado las ventajas y los riesgos de la informaci\u00f3n que almacena la red y, en concreto, de las fuentes informativas que se manejan. No se trata de incrementar las presiones para impedir que chicas y chicos accedan a la red por los peligros que \u00e9sta pueda acarrearles, sino de educarles para que sepan bien lo que hacen cuando est\u00e1n conectados. La soluci\u00f3n rara vez est\u00e1 en quitar las conexiones a la red, sino en educar para que sepan sacar partido de ella; desenvolver una mirada vigilante y un compromiso cr\u00edtico con estos nuevos espacios virtuales.<\/p>\n

El modelo que contribuyen a hacer realidad las redes sociales trata de convertir a los colegios e institutos en instituciones generadoras de saber; al profesorado en mediadores cr\u00edticos del conocimiento y de la creaci\u00f3n de la inteligencia colectiva de su aula. Es preciso ser muy conscientes de que las tareas escolares se dirigen a construir un conocimiento realmente significativo, que aclara y resuelve dudas, lagunas y problemas reales del alumnado e, incluso de la comunidad. La nuevas tecnolog\u00edas en las instituciones escolares deben preocuparse por poner a disposici\u00f3n del alumnado la mejor informaci\u00f3n, las mejores fuentes (sean materiales o personales). Una escuela vinculada con la comunidad tiene, por tanto, el deber de satisfacer lagunas informativas o corregir distorsiones en las l\u00edneas argumentales y en los significados que inciden en la vida de las personas que conforman esa sociedad. Adem\u00e1s, en este proceso de construcci\u00f3n del saber comunitario, se favorece el desarrollo de destrezas, actitudes y valores que van a dar como resultado una ciudadan\u00eda m\u00e1s cr\u00edtica, democr\u00e1tica, responsable y solidaria.<\/p>\n

Estas posibilidades de comunicaci\u00f3n i-mode, convierten en flexibles y fluidos los tiempos y lugares de acceso a la informaci\u00f3n; facilitan el aprendizaje y la actualizaci\u00f3n de los saberes que son consustanciales con una sociedad muy din\u00e1mica, que exige de todos sus miembros que asuman la necesidad de un aprendizaje permanente, a lo largo de toda la vida de la persona.<\/p>\n

Esta revoluci\u00f3n en las comunicaciones plantea demandas tambi\u00e9n novedosas a las instituciones escolares, como son la necesidad de que la ciudadan\u00eda se eduque en las m\u00faltiples alfabetizaciones imprescindibles para utilizar de una manera experta y cr\u00edtica las novedades tecnol\u00f3gicas que la revoluci\u00f3n digital est\u00e1 generando. Los alfabetismos, seg\u00fan\u00a0Colin LANKSHEAR y Michele KNOBEL (2008, p\u00e1g. 81), son \u00abformas socialmente reconocidas de generar, comunicar y negociar contenidos significativos mediante textos cifrados en contextos de participaci\u00f3n en Discursos (o como miembros de Discursos)\u00bb. De ah\u00ed que, seg\u00fan estos mismos autores, a los alfabetismos ya m\u00e1s tradicionales (alfabetismo oral, visual, cient\u00edfico, emocional, medi\u00e1tico, …), tengamos que a\u00f1adir las actividades de bloguear, escribir fanfic, producir manga, utilizar memes, photoshopear, pr\u00e1cticas de v\u00eddeo anime de m\u00fasica (AMV), utilizar podcasts y vodcasts y participar en juegos en red.<\/p>\n

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Educar siendo conscientes de la actual revoluci\u00f3n en las comunicaciones, requiere no s\u00f3lo adquirir nuevos lenguajes que permitan saber servirse de las posibilidades de esas nuevas tecnolog\u00edas, sino tambi\u00e9n ser conscientes de las dimensiones sociopol\u00edticas de las comunicaciones y saberes que desde estos nuevos escenarios se generan. No \u00fanicamente lo que venimos denominando como \u00abalfabetismo digital\u00bb, en el sentido de nuevas y cambiantes formas de producir, distribuir, intercambiar y acceder a textos, im\u00e1genes y sonidos por medios electr\u00f3nicos; sino tambi\u00e9n las nuevas formas de aprendizaje que estas tecnolog\u00edas facilitan, por no decir, imponen, basadas en f\u00f3rmulas m\u00e1s democr\u00e1ticas, participativas, colaborativas, cr\u00edticas, menos individualistas. Modelos comunicativos que permiten ser m\u00e1s respetuosos con las experiencias y vivencias personales y, por tanto, que estimulan y logran que cada persona pierda el miedo a implicarse mucho m\u00e1s en la producci\u00f3n de nuevos saberes, a compartir e intercambiar experiencias e informaci\u00f3n.<\/p>\n

Desde el mundo de las instituciones escolares el acceso a la informaci\u00f3n es fundamental, pero el verdadero foco de atenci\u00f3n que distingue a los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje que tienen lugar en las aulas de los que tienen lugar en los ambientes m\u00e1s informales, es c\u00f3mo promover tales procesos; c\u00f3mo convertirlos en educativos, no s\u00f3lo informativos. En esta din\u00e1mica es clave la implicaci\u00f3n activa del alumnado en todo el proceso, no como mero receptor de informaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n como emisor. A este respecto, son muy importantes las facilidades que aportan las TIC para tratar de conformar situaciones de aprendizaje verdaderamente colaborativo, no \u00fanicamente cooperativo, seg\u00fan la distinci\u00f3n que realiza Charles CROOK. Hablar de colaboraci\u00f3n implica subrayar una participaci\u00f3n social activa por parte de quienes est\u00e1n implicados en la resoluci\u00f3n de un problema o de un aprendizaje. \u00abNo es algo que deba darse por sentado con independencia de la actividad conjunta que se organice; en cambio, es un estado que debe diagnosticarse a partir del compromiso perceptible de los participantes con la construcci\u00f3n de un conocimiento compartido\u00bb (Charles CROOK, 1998, p\u00e1g. 194).<\/p>\n

Estas herramientas pueden funcionar para empoderar al alumnado, haci\u00e9ndole m\u00e1s consciente de sus responsabilidades y, por tanto de sus derechos y deberes; pero, no nos enga\u00f1emos, tambi\u00e9n pueden servir para tratar de \u00abdomesticarlo\u00bb aun m\u00e1s.<\/p>\n

El ejemplo de las t\u00e9cnicas elaboradas por Celestin Freinet es una buena muestra de c\u00f3mo unas determinadas t\u00e9cnicas, mediante las que su autor pretend\u00eda vehiculizar una importante filosof\u00eda educativa progresista, de izquierdas, fueron incorporadas por algunos centros escolares pero con otras finalidades. As\u00ed, por ejemplo, la correspondencia escolar, la imprenta y los peri\u00f3dicos escolares, fueron utilizados por algunos colegios de una manera distorsionada, para tratar cuestiones nada o poco relevantes y con actitudes dirigistas por parte del profesorado y\/o de la direcci\u00f3n del centro. De esta manera se alteraban y distorsionaban las finalidades de unos recursos did\u00e1cticos que pretend\u00edan favorecer la comunicaci\u00f3n con la realidad, contribuir a someter a cr\u00edtica la sociedad en la que se vive, sus valores dominantes, los intereses que subyacen a las acciones que se proponen, etc.<\/p>\n

Las TIC en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, l\u00f3gicamente, tienen un mundo infinito de\u00a0posibilidades; pero me interesa tambi\u00e9n destacar la valiosa ayuda que suponen de cara a abrir las mentes del alumnado haci\u00e9ndole entrar en contacto, por ejemplo, mediante comunidades virtuales, con personas de otros pa\u00edses y culturas muy distantes. Realidades que el eurocentrismo dominante estuvo representando, sobre la base de todo un gran arsenal de t\u00f3picos y mentiras, como incultas, salvajes, ignorantes, mal\u00e9volas, peligrosas, …<\/p>\n

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La desvirtuaci\u00f3n del \u00abotro\u00bb es m\u00e1s f\u00e1cil lograrla cuando no podemos interaccionar con ellos y ellas; cuando no podemos o\u00edr sus voces originales, sus argumentos, sus preocupaciones, etc. El actual desarrollo de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n nos permite sumar sus miradas a las nuestras y, de este modo, alcanzar mayores distancias y profundidad de an\u00e1lisis; tomar en consideraci\u00f3n un mayor n\u00famero de perspectivas diferentes.<\/p>\n

Los seres humanos cada vez m\u00e1s constatamos con mayor contundencia y claridad que tenemos m\u00e1s cosas en com\u00fan, m\u00e1s sue\u00f1os, ideales, miedos, impedimentos, obst\u00e1culos … compartidos; que somos y debemos ser iguales; que nuestras diferencias deben servir para enriquecernos, no para jerarquizarnos, aislarnos y enfrentarnos.<\/p>\n

En nuestras sociedades clasistas, sexistas, racistas, homof\u00f3bicas, euroc\u00e9ntricas, la utilizaci\u00f3n de las TIC debe ir acompa\u00f1ada de propuestas de acci\u00f3n, de reflexiones e investigaciones cr\u00edticas que hagan m\u00e1s f\u00e1cil sacar a la luz estas dimensiones perversas; que posibiliten la conformaci\u00f3n de nuevas estrategias para hacer frente a esas dimensiones opresivas.<\/p>\n

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[1] Cit. en Colin LANKSHEAR y Michele KNOBEL, 2008, p\u00e1g 201.<\/p>\n

[2] En estos d\u00edas estamos constatando los efectos de todo un gran n\u00famero de las movilizaciones y acampadas en las plazas p\u00fablicas de la mayor\u00eda de las ciudades espa\u00f1olas \u2013promovidas por el movimiento \u201cDemocracia Real Ya\u201d (http:\/\/www.democraciarealya.es\/<\/a>) etiquetadas como \u201cel 15M\u201d (pues la primera manifestaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo el 15 de mayo de 2011- propiciadas por j\u00f3venes y que tienen a las redes sociales como principal recurso para comunicarse y organizarse.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong>:<\/p>\n

CARR, Nicholas (2008). \u00abIs Google Making Us Stupid?. What the Internet is doing to our brains<\/em>\u00ab. The Atlantic<\/strong> (Julio\/Agosto), p\u00e1gs. 56 – 63.<\/p>\n

CASTELLS, Manuel (2009). Comunicaci\u00f3n y poder<\/strong>. Madrid. Alianza.<\/p>\n

CROOK, Charles (1998). Ordenadores y aprendizaje colaborativo<\/strong>. Madrid. Morata – MEC.<\/p>\n

ILLICH, Ivan (1974). La sociedad desescolarizada<\/strong>. Barcelona. Barral Editores. (Original de 1970).<\/p>\n

LANKSHEAR, Colin y KNOBEL, Michele (2008). Nuevos alfabetismos. Su pr\u00e1ctica cotidiana y el aprendizaje en el aula<\/strong>. Madrid. Morata – MEC.<\/p>\n

TORRES SANTOM\u00c9, Jurjo (2011). La justicia curricular: El caballo de Troya de la cultura escolar<\/strong>. Madrid. Morata.<\/p>\n

Revista AOSMA<\/b> (Asociaci\u00f3n de Orientadores y Orientadoras de M\u00e1laga)\u00a0<\/span><\/h3>\n

(ISSN 1887-3952), N\u00ba. 15, 2011<\/span><\/h3>\n

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Redes sociales: posibilidades de una educaci\u00f3n democr\u00e1tica y cr\u00edtica (PDF)<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Jurjo Torres Santom\u00e9<\/strong><\/span><\/h4>\n

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Redes sociales: posibilidades de una educaci\u00f3n democr\u00e1tica y cr\u00edtica   Jurjo Torres Santom\u00e9   Revista AOSMA (ISSN 1887-3952), N\u00ba. 15, 2011             El mundo digital y los diferentes instrumentos o gadgets que est\u00e1 propiciando est\u00e1n alterando el mundo de las relaciones comunicativas y, en consecuencia, deber\u00edan ser un recurso m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[69,15,68],"class_list":["post-1550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacion","tag-innovacion-educativa","tag-redes-sociales","tag-tecnologia-educativa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1550"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1587,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1550\/revisions\/1587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jurjotorres.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}